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我們今天要講被聖靈充滿。被聖靈充滿是非常重要的、要明白什麼叫被聖靈充
滿、如何能被聖靈充滿；因為被聖靈充滿是基督徒一個人生的跑道、是我們一
生要不斷經歷的。
保羅說不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。這是一個命令語氣的動詞
、不是指少數幾個人被聖靈充滿、乃是指所有的基督徒。不是偶然一次、乃是
要常常被聖靈充滿、所以這個動詞的時態是現在時態、希臘文中這是包含現在
進行時態、表示要繼續如此的。凡是基督徒、應該繼續被聖靈充滿。再來是被
動的語態、是「被」聖靈充滿。聖靈是三位一體神的第三位、有時我們錯誤領
會聖靈的工作、被聖靈充滿不是指今天有聖靈一點、明天多一點、後天再多一
點。聖靈是一位、聖父・聖子・聖靈、是有位格的第三位。祂來到我們的心中、
先感動我們悔改、感動我們信靠耶穌、給我們新的生命、重生我們、就住在我
們裏面、然後引導我們的人生、管理我們人生、來治死身體的惡行、釋放脫離
罪的律、聖靈要把祂的果子顯出來。什麼叫被聖靈充滿？被聖靈充滿乃是聖靈
完全管制我們、是「我」天天減少、「我」更多的被聖靈管轄、好像酒管人一
樣。不要醉酒、當一個人被酒所管、他就隨便亂講話、亂做事情、酒讓人沉醉
、也讓人胡作非為。什麼叫被聖靈充滿？這一位聖靈更完全的管制我、思想讓
聖靈管、言語行為都讓聖靈管。願每一位基督徒在我們人生的道路上、都被聖
靈充滿、完全讓祂管制我們、你就越顯出聖靈的果子・聖靈的能力・恩賜、這就
是保羅在這邊所教訓的。
有時我們誤會了保羅的意思、以為聖靈充滿就是跟醉酒一樣、所以瘋瘋癲癲的
是被聖靈充滿、奇奇怪怪的行為是被聖靈充滿。其實保羅的意思是、醉酒的人
被酒所管制、而聖靈充滿的人是被聖靈所管。越完全被聖靈管制、就更多被聖
靈充滿。也有人誤解使徒行傳第二章、說他們被聖靈充滿就像新酒灌滿了一樣
、所以聖靈充滿就會產生一些混亂的現象、這是不了解聖經。使徒行傳第二章
主要強調的是這些人大有膽量、見證耶穌復活。得到聖靈給的恩賜、用15種不
同的地方語言傳道、讓從各國回來的僑民感覺驚訝；用15國方言傳講耶穌的復
活、不怕祭司長、文士、不怕羅馬兵丁、有很大的膽量為耶穌作見證、不是瘋
瘋癲癲的表現。所以我第一步要先告訴各位聖靈充滿是什麼、然後再講怎麼被
聖靈充滿。每一位基督徒是必須要被聖靈充滿、這是命令的語氣；是繼續不斷
要被聖靈充滿、這是現在進行的時態。我們都要完全尊聖靈為主、讓聖靈管理
我們、就活在被祂充滿的光景中。
什麼是被聖靈充滿？全本聖經只有用聖靈充滿這詞19次。舊約講4次、出埃及
記28:3、31:3、35:31是講被聖靈充滿的巧匠建會幕；申命記34:9是講約書亞
繼承摩西帶領百姓預備過約旦河、約書亞被聖靈充滿。新約講15次、一個是
施洗約翰、聖經說他在母腹裏就被聖靈充滿。一個是施洗約翰的媽媽以利沙
伯、一個是施洗約翰的爸爸撒迦利亞。一個是主耶穌、祂被聖靈充滿、就去
曠野受魔鬼的試探。這些我們今天都不加以研究、再扣掉今天所讀的以弗所
書5:18、所以剩下10次。這10次都在使徒行傳裏、這可分成二類：一類是用
形容詞說到被聖靈充滿的人（4次）；一類是用動詞論到被聖靈充滿的時候
（6次）。可惜用中文看不出來、希臘文聖經則很清楚的是二個不一樣的字
、這有一些不一樣的含意：
1.形容詞的用法(使徒行傳6:3,57:5511:24以弗所書5:18)
這些都是形容詞、是描寫一種狀態、描寫一種靈性的成熟、一種美善的品格、
描寫聖靈的果子、基督的形容。它們要揀選七位同工來管理飯食、耶路撒冷早
期教會的特色為：他們是變賣所有、凡物共用。彼得等除了傳道、還要為這些
事傷腦筋、想出的辦法就是選出七人、我們現在給他叫「執事」。選這七人是
有條件的、要選被聖靈充滿的人。他們考核後選了七個人、那七人天天去管理
飯食。這是一個很不容易的工作、不但要任勞、還要任怨。任勞任怨、這個叫
被聖靈充滿。在廚房裏勞累的人需要被聖靈充滿、他勞苦時會快樂、被埋怨時
不會煩躁、還要有很好的態度、要能真正服事弟兄姊妹、甘心樂意、任勞任怨
。如果教會裏這樣的人多起來、這就是被聖靈充滿的教會。如果教會裏充滿任
勞任怨、甘心服事的人、這教會一定會興旺。你願不願意到教會好好服事人呢
？盡你的力量、不管別人怎麼埋怨、你盡心為主而做、且用很好的態度、那就
是追求聖靈充滿的人生。
司提反是執事裏面的一個、他不只會做這個、他是一個很會講道的人(徒7)、熟
悉聖經。他那一天講道從創世記講到尼希米記、能用整個歷史來論證耶穌基督
。所以要好好讀聖經、每天早上至少讀30分鐘、神的道充滿在那裏面。不但如
此、司提反後來被石頭打時、他又一次被聖靈充滿、說：主阿、不要把這罪歸
於他們。希望打我的人他們能夠得救、請上帝赦免他們。今天在教會裏何等需
要這樣饒恕人的心。主耶穌講過一個比喻、一個僕人欠主人好多好多銀子、他
沒有錢還。主人說：把你下監牢、太太小孩都抓起來。他就哀求主人、主人赦
免他了。他出去後、看到一個同伴欠他一點點錢、他就掐著人家脖子、把同伴
帶到官府去、小小的一點都不能饒恕人。以後主人知道了、非常生氣、要處置
那壞僕人。主耶穌講這話是要警誡我們、天父上帝赦免我們一切的罪過、藉祂
兒子耶穌洗淨一切的罪過；但弟兄姊妹得罪我們、我們卻牢牢記在心裏。如果
我們是一個被聖靈充滿的人、你可以自己想一下、我饒恕了一切得罪了我的人
嗎？我愛他嗎？為他禱告嗎？祝福他嗎？那是被聖靈充滿、我們要切慕被聖靈
充滿。教會要充滿這樣的人、這是我們人生應當有的方向、應當進步的目標。
另外一個人是巴拿巴、聖經說他是一個好人、大有信心、被聖靈充滿。一個被
聖靈充滿的人是好人、當然不是指沒被聖靈充滿的就是壞人；但至少被聖靈充
滿的巴拿巴是個好人。好人多說造就人的好話、你講出來的話如果傷人、不能
造就人、那恐怕是沒有在聖靈的管制之下。無論做什麼、因為聖靈與我們同在
、別人一看到我們會覺得這真是一個好人。如果教會充滿了好人、那些沒有信
主的願不願意來？如果教會人家不願意來可能有一個原因：教會的人不夠好。
怎麼好？要被聖靈充滿。當聖靈充滿我們、你這個人改變成為好人、你懂得作
好丈夫、好妻子、好兒女、好學生…。所以、聖靈充滿是很重要的、讓人看見
我們就喜歡我們。那巴拿巴好、好人的表現還有很多、他有一個很廣大的心胸
。保羅悔改信耶穌、因為保羅過去惡名昭彰、打死司提反、抓基督徒下監苦害
他們、要他們否認耶穌、所以基督徒不喜歡他、也怕他。只有巴拿巴、他真是
有一個很廣大的心胸。為什麼不給保羅一個機會呢？我要跟他談一談、巴拿巴
跟保羅談清楚、發現他真的悔改後帶保羅去見彼得、見主耶穌的弟弟雅各。15
天跟彼得在一起交談、但以後猶太人要追殺保羅、他們就送保羅回家鄉大數去
了。差不多過了8～10年、保羅默默無名在大數傳道。以後巴拿巴到了安提阿
傳道、安提阿教會的弟兄姊妹很渴慕真道、也很會聽道。巴拿巴就想到需要找
一個比他更會講道的人、找保羅去了。重要的事來了！巴拿巴知不知道將來人
們喜歡保羅會甚於喜歡自己？一定知道。保羅是這麼有恩賜的人、是非常被尊
重的猶太年輕拉比。保羅佈道很有能力、培靈很有造就、巴拿巴知道將來人們
會看重保羅過於他、如果是肚量小一點的人、不會請保羅來、但巴拿巴請了。
如果你讀使徒行傳你會發現、原先次序都是巴拿巴和保羅、但是傳道一段時間
過後、慢慢變成了保羅和巴拿巴。這就表是巴拿巴原先都是帶頭的、慢慢的變
成保羅帶頭。所以巴拿巴真是一個令人佩服的人、是一個好人。為什麼他是一
個好人？因被聖靈充滿。如果你好好了解聖經裏的描寫、那是很注重我們在品
格上面的彰顯、這一些聖經裏的例子、使徒行傳裏四個例子用形容詞來描寫這
些被聖靈充滿的人。
也許大家會有疑問、巴拿巴後來和保羅分家了、爭吵了、以後分道揚鑣。那巴
拿巴還是不是好人？還是。保羅和巴拿巴後來是為了馬可起爭執、因為第一次
的旅行佈道帶著馬可去了、走遍了居比路然後到了土耳其南端的別加、馬可就
回到耶路撒冷。第二次佈道巴拿巴還想帶馬可去、保羅反對、兩人就吵起來了
。後來馬可跟著巴拿巴去傳道、保羅帶著西拉去傳道。那這是巴拿巴錯了？還
是保羅錯了？都沒錯、是馬可的錯。二千年來都罵馬可是讓兩大教會領袖分開
的害人精、有書寫他太愛世界、有書寫他太年輕受不了苦、有的是罵他意志不
堅或蒙召不清。不過、馬可為什麼離開回家去呢？熟讀聖經的人一定知道、馬
可的家是有錢人家。據說耶穌最後晚餐的馬可樓就是在他家。到外面旅行佈道
是比較辛苦的路程、所以可能是想家了。那到底馬可為什麼跑回家？這個聖經
裏有說明。當你讀完時你也會了解巴拿巴的確有很寬廣的心、保羅也是有他正
確的理由。所以真的巴拿巴沒錯、保羅也沒錯、不過馬可也沒大錯、二千年來
他背了很多黑鍋。
我們看歌羅西書4:10,11「與我同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬
可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裏，你
們就接待他。）耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三
個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裏得安慰的。」在這裡有幾個
特別重要的字「奉割禮的人中，只有這三個人」。所以馬可是奉割禮、嚴守
猶太律法的人。嚴格遵守安息日休息、嚴格遵守食物潔不潔淨。在耶路撒冷
的基督徒很多都是嚴格遵守律法規條的人、當然他們不是靠這些得救、但猶
太文化仍然是接受的且勢力很大。連保羅後來上耶路撒冷、他還要剪頭髮到
聖殿還願、照著猶太人的習俗。歌羅西書是公元61年保羅在監牢裏面寫的、
巴拿巴與保羅為馬可分開是在公元49年、已過了12年馬可一直都是奉割禮的
人。所以、當馬可第一次出來跟保羅傳道、走遍整個居比路島、那是一個外
邦的世界。保羅是一個堅決不再遵守律法的角色、巴拿巴是一個能夠適應這
種情況的人、但對馬可來說就很難了。奉割禮的人嚴格遵守猶太的律法、一
定產生很多問題。所以馬可的問題是：他沒有辦法適應一個猶太背景來到外
邦的社會。
為什麼說保羅沒有錯呢？為了福音的緣故。如果帶著馬可、一定要守安息日、
要守潔淨不潔淨的食物、這些規條就限制了福音傳給外邦人。為了神的福音、
希望馬可不要去。那為什麼巴拿巴也沒錯？他希望馬可能漸漸的適應。即使你
奉割禮、照著猶太律法生活、讓外邦人信主了不用遵守這些。事實告訴我們、
巴拿巴後來學會了、馬可學會了、保羅也學會了。過了12年保羅說：馬可快來
、你對我傳道有幫助的；他也要歌羅西教會接待他、稱讚馬可說「所有奉割禮
的只有三個人」。亞里達古、猶士都跟馬可這三個人是跟保羅同心、廣傳福音
。講到這裡我們就要暫停有關形容詞的聖靈充滿、因為一般講聖靈充滿不大講
這裡、所以我花比較多的時間。我們願不願意任勞任怨、甘心服事、明白聖經
、能夠傳講真理、能夠赦免仇敵、能為他們禱告、能夠真正是好人、眾人羨慕
喜歡親近嗎？這都是被聖靈充滿、這是我們要切慕的、教會真需要這種人。
2.動詞的用法(使徒行傳2:4五旬節聖靈降臨、4:8彼得在官府、長老、文士、大
祭司面前被聖靈充滿)
請各位注意、每一次動詞的聖靈充滿都跟放膽傳神的道有關、都跟高舉耶穌、
見證耶穌有關。保羅被聖靈充滿、就放膽起來傳神的道；到處傳道時有搗亂的
人、有行法術的以呂馬在搗亂、保羅被聖靈充滿來抵擋以呂馬、甚至他眼都瞎
了、保羅繼續傳道、受逼迫逃到一些弟兄姊妹那裡、大家為神的道歡喜、又被
聖靈充滿、繼續勇敢傳神的道。另外加上使徒行傳4:31、9:17、13:9
、13:52、這六次都是動詞的聖靈充滿。這都帶來了膽量、智慧、恩賜、能
力、甚至有神蹟。但目的都是為見證耶穌基督的福音。使徒行傳中論到動詞的
都像主耶穌所講的結果、聖靈降在你們身上、你們就必得著能力。從耶路撒冷
、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極作耶穌的見證。真正切慕聖靈充滿、不是滿
足自己比較屬靈一點、乃是高舉耶穌基督、見證耶穌基督。聖靈充滿是要為耶
穌作見證、是有大能力、引領罪人悔改、接受耶穌到心裏。親愛的弟兄姊妹、
教會真需要這樣被聖靈充滿的人。許多罪人徘徊在外面、唯有聖靈感動他的心
、聖靈藉著你作工、你放膽傳神的道。但願許多弟兄姊妹都被聖靈充滿！但是
要注意、聖靈充滿最重要的是見證耶穌的能力、表現是不一樣的。沒有定下一
個規則的表現、所以不要用一種現象來作追求的目標。主耶穌被聖靈充滿、祂
的衣食住行都跟一般正常人一樣、所以有人笑祂怎麼祢來了又吃又喝跟常人一
樣、因為他們想到施洗約翰。施洗約翰被聖靈充滿不一樣、他住曠野、吃蝗蟲
野蜜、穿駝毛衣。需不需要都去曠野才能被聖靈充滿？需不需要都吃蝗蟲野蜜
？都穿駝毛衣？如果真需要這樣、基督徒到哪、蝗蟲都跑掉了、駱駝也怕死了
。耶穌被聖靈充滿、施洗約翰被聖靈充滿、都不一樣。有說方言、感謝主；沒
有說方言、感謝主。要緊的是、有能力為主耶穌作見證、有膽量・熱誠傳講主
的福音。凡是聖經有的、我們都接受；聖經裏沒有的、不要羨慕。要羨慕真正
給我們膽量・勇氣・能力・熱誠、為主耶穌的福音作見證、高舉耶穌的名。聖靈
的充滿一面讓我們有形容詞這樣的彰顯、也有動詞這樣的顯現。
怎麼能被聖靈充滿？有一個比喻你可以揣摩。一個陌生人到你家敲門、可能是
推銷員、你不要就請他走了。普通朋友就請他到客廳裏坐坐；較好的朋友客廳
完了到書房、中午12點他還不走、請到餐廳、吃完也該走了；但若是你父母來
了、不但是客廳、書房、餐廳、你還要一個很好的客房給他住。聖靈進到我們
的心裏、祂是一位、不是會越來越大、是你把多少房間的鑰匙交給聖靈。很多
基督徒到現在都還只讓祂住客廳、好一點的到餐廳、再好一點的客房也給祂了
、但他的抽屜是鎖著的、櫥子也鎖著、他有很多地方是不讓神進去的。什麼叫
被聖靈充滿？交出所有的鑰匙、不要留下任何一個地方不讓聖靈管理、全然降
伏在祂面前、讓祂的果子能活出來、能力能顯出來、恩賜就會增長。經驗上帝
的大能、讓失喪的靈魂回到主面前、不要消滅聖靈的感動、不要叫神的聖靈擔
憂。要渴慕被聖靈充滿、可以在你自己的書房裏、客廳裏、臥室裏、教會裏、
不是哪一個固定的地方。當你的心渴慕主、但願祂的榮美充滿我、能力充滿我
、恩賜在裏面增長、果子越來越多。耶穌說：人若渴了、可以來喝、要從他的
腹中流出活水的江河來。
以弗所書五章說要被聖靈充滿、下面說當用詩章・頌詞・靈歌彼此對說、口唱心
和讚美主。如果你好好讀歌羅西書（歌羅西書跟以弗所書是平行的、都是公元
61年保羅在羅馬坐牢時寫的）、歌羅西書是寫到當讓基督的道理豐豐富富的存
在心裡、用詩章・頌詞・靈歌來彼此對說。被聖靈充滿跟被聖道充滿是平行來運
用的。所以我們越在聖道裏成長、也會讓聖靈更完全的掌管我們、聖靈充滿的
福氣就顯出來。凡是切慕被聖靈充滿、也要切慕被聖道充滿、聖靈藉著聖道作
奇妙的工作。聖道好像軌道、聖靈好像火車頭、火車頭在軌道上奔跑。親愛的
弟兄姊妹、教會真需要每一位都被聖靈充滿、教會必然復興、神的大能要彰顯
、神的榮耀要彰顯、願主賜恩給我們。
＊講員：黃子嘉牧師＊
滿、如何能被聖靈充滿；因為被聖靈充滿是基督徒一個人生的跑道、是我們一
生要不斷經歷的。
保羅說不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。這是一個命令語氣的動詞
、不是指少數幾個人被聖靈充滿、乃是指所有的基督徒。不是偶然一次、乃是
要常常被聖靈充滿、所以這個動詞的時態是現在時態、希臘文中這是包含現在
進行時態、表示要繼續如此的。凡是基督徒、應該繼續被聖靈充滿。再來是被
動的語態、是「被」聖靈充滿。聖靈是三位一體神的第三位、有時我們錯誤領
會聖靈的工作、被聖靈充滿不是指今天有聖靈一點、明天多一點、後天再多一
點。聖靈是一位、聖父・聖子・聖靈、是有位格的第三位。祂來到我們的心中、
先感動我們悔改、感動我們信靠耶穌、給我們新的生命、重生我們、就住在我
們裏面、然後引導我們的人生、管理我們人生、來治死身體的惡行、釋放脫離
罪的律、聖靈要把祂的果子顯出來。什麼叫被聖靈充滿？被聖靈充滿乃是聖靈
完全管制我們、是「我」天天減少、「我」更多的被聖靈管轄、好像酒管人一
樣。不要醉酒、當一個人被酒所管、他就隨便亂講話、亂做事情、酒讓人沉醉
、也讓人胡作非為。什麼叫被聖靈充滿？這一位聖靈更完全的管制我、思想讓
聖靈管、言語行為都讓聖靈管。願每一位基督徒在我們人生的道路上、都被聖
靈充滿、完全讓祂管制我們、你就越顯出聖靈的果子・聖靈的能力・恩賜、這就
是保羅在這邊所教訓的。
有時我們誤會了保羅的意思、以為聖靈充滿就是跟醉酒一樣、所以瘋瘋癲癲的
是被聖靈充滿、奇奇怪怪的行為是被聖靈充滿。其實保羅的意思是、醉酒的人
被酒所管制、而聖靈充滿的人是被聖靈所管。越完全被聖靈管制、就更多被聖
靈充滿。也有人誤解使徒行傳第二章、說他們被聖靈充滿就像新酒灌滿了一樣
、所以聖靈充滿就會產生一些混亂的現象、這是不了解聖經。使徒行傳第二章
主要強調的是這些人大有膽量、見證耶穌復活。得到聖靈給的恩賜、用15種不
同的地方語言傳道、讓從各國回來的僑民感覺驚訝；用15國方言傳講耶穌的復
活、不怕祭司長、文士、不怕羅馬兵丁、有很大的膽量為耶穌作見證、不是瘋
瘋癲癲的表現。所以我第一步要先告訴各位聖靈充滿是什麼、然後再講怎麼被
聖靈充滿。每一位基督徒是必須要被聖靈充滿、這是命令的語氣；是繼續不斷
要被聖靈充滿、這是現在進行的時態。我們都要完全尊聖靈為主、讓聖靈管理
我們、就活在被祂充滿的光景中。
什麼是被聖靈充滿？全本聖經只有用聖靈充滿這詞19次。舊約講4次、出埃及
記28:3、31:3、35:31是講被聖靈充滿的巧匠建會幕；申命記34:9是講約書亞
繼承摩西帶領百姓預備過約旦河、約書亞被聖靈充滿。新約講15次、一個是
施洗約翰、聖經說他在母腹裏就被聖靈充滿。一個是施洗約翰的媽媽以利沙
伯、一個是施洗約翰的爸爸撒迦利亞。一個是主耶穌、祂被聖靈充滿、就去
曠野受魔鬼的試探。這些我們今天都不加以研究、再扣掉今天所讀的以弗所
書5:18、所以剩下10次。這10次都在使徒行傳裏、這可分成二類：一類是用
形容詞說到被聖靈充滿的人（4次）；一類是用動詞論到被聖靈充滿的時候
（6次）。可惜用中文看不出來、希臘文聖經則很清楚的是二個不一樣的字
、這有一些不一樣的含意：
1.形容詞的用法(使徒行傳6:3,57:5511:24以弗所書5:18)
這些都是形容詞、是描寫一種狀態、描寫一種靈性的成熟、一種美善的品格、
描寫聖靈的果子、基督的形容。它們要揀選七位同工來管理飯食、耶路撒冷早
期教會的特色為：他們是變賣所有、凡物共用。彼得等除了傳道、還要為這些
事傷腦筋、想出的辦法就是選出七人、我們現在給他叫「執事」。選這七人是
有條件的、要選被聖靈充滿的人。他們考核後選了七個人、那七人天天去管理
飯食。這是一個很不容易的工作、不但要任勞、還要任怨。任勞任怨、這個叫
被聖靈充滿。在廚房裏勞累的人需要被聖靈充滿、他勞苦時會快樂、被埋怨時
不會煩躁、還要有很好的態度、要能真正服事弟兄姊妹、甘心樂意、任勞任怨
。如果教會裏這樣的人多起來、這就是被聖靈充滿的教會。如果教會裏充滿任
勞任怨、甘心服事的人、這教會一定會興旺。你願不願意到教會好好服事人呢
？盡你的力量、不管別人怎麼埋怨、你盡心為主而做、且用很好的態度、那就
是追求聖靈充滿的人生。
司提反是執事裏面的一個、他不只會做這個、他是一個很會講道的人(徒7)、熟
悉聖經。他那一天講道從創世記講到尼希米記、能用整個歷史來論證耶穌基督
。所以要好好讀聖經、每天早上至少讀30分鐘、神的道充滿在那裏面。不但如
此、司提反後來被石頭打時、他又一次被聖靈充滿、說：主阿、不要把這罪歸
於他們。希望打我的人他們能夠得救、請上帝赦免他們。今天在教會裏何等需
要這樣饒恕人的心。主耶穌講過一個比喻、一個僕人欠主人好多好多銀子、他
沒有錢還。主人說：把你下監牢、太太小孩都抓起來。他就哀求主人、主人赦
免他了。他出去後、看到一個同伴欠他一點點錢、他就掐著人家脖子、把同伴
帶到官府去、小小的一點都不能饒恕人。以後主人知道了、非常生氣、要處置
那壞僕人。主耶穌講這話是要警誡我們、天父上帝赦免我們一切的罪過、藉祂
兒子耶穌洗淨一切的罪過；但弟兄姊妹得罪我們、我們卻牢牢記在心裏。如果
我們是一個被聖靈充滿的人、你可以自己想一下、我饒恕了一切得罪了我的人
嗎？我愛他嗎？為他禱告嗎？祝福他嗎？那是被聖靈充滿、我們要切慕被聖靈
充滿。教會要充滿這樣的人、這是我們人生應當有的方向、應當進步的目標。
另外一個人是巴拿巴、聖經說他是一個好人、大有信心、被聖靈充滿。一個被
聖靈充滿的人是好人、當然不是指沒被聖靈充滿的就是壞人；但至少被聖靈充
滿的巴拿巴是個好人。好人多說造就人的好話、你講出來的話如果傷人、不能
造就人、那恐怕是沒有在聖靈的管制之下。無論做什麼、因為聖靈與我們同在
、別人一看到我們會覺得這真是一個好人。如果教會充滿了好人、那些沒有信
主的願不願意來？如果教會人家不願意來可能有一個原因：教會的人不夠好。
怎麼好？要被聖靈充滿。當聖靈充滿我們、你這個人改變成為好人、你懂得作
好丈夫、好妻子、好兒女、好學生…。所以、聖靈充滿是很重要的、讓人看見
我們就喜歡我們。那巴拿巴好、好人的表現還有很多、他有一個很廣大的心胸
。保羅悔改信耶穌、因為保羅過去惡名昭彰、打死司提反、抓基督徒下監苦害
他們、要他們否認耶穌、所以基督徒不喜歡他、也怕他。只有巴拿巴、他真是
有一個很廣大的心胸。為什麼不給保羅一個機會呢？我要跟他談一談、巴拿巴
跟保羅談清楚、發現他真的悔改後帶保羅去見彼得、見主耶穌的弟弟雅各。15
天跟彼得在一起交談、但以後猶太人要追殺保羅、他們就送保羅回家鄉大數去
了。差不多過了8～10年、保羅默默無名在大數傳道。以後巴拿巴到了安提阿
傳道、安提阿教會的弟兄姊妹很渴慕真道、也很會聽道。巴拿巴就想到需要找
一個比他更會講道的人、找保羅去了。重要的事來了！巴拿巴知不知道將來人
們喜歡保羅會甚於喜歡自己？一定知道。保羅是這麼有恩賜的人、是非常被尊
重的猶太年輕拉比。保羅佈道很有能力、培靈很有造就、巴拿巴知道將來人們
會看重保羅過於他、如果是肚量小一點的人、不會請保羅來、但巴拿巴請了。
如果你讀使徒行傳你會發現、原先次序都是巴拿巴和保羅、但是傳道一段時間
過後、慢慢變成了保羅和巴拿巴。這就表是巴拿巴原先都是帶頭的、慢慢的變
成保羅帶頭。所以巴拿巴真是一個令人佩服的人、是一個好人。為什麼他是一
個好人？因被聖靈充滿。如果你好好了解聖經裏的描寫、那是很注重我們在品
格上面的彰顯、這一些聖經裏的例子、使徒行傳裏四個例子用形容詞來描寫這
些被聖靈充滿的人。
也許大家會有疑問、巴拿巴後來和保羅分家了、爭吵了、以後分道揚鑣。那巴
拿巴還是不是好人？還是。保羅和巴拿巴後來是為了馬可起爭執、因為第一次
的旅行佈道帶著馬可去了、走遍了居比路然後到了土耳其南端的別加、馬可就
回到耶路撒冷。第二次佈道巴拿巴還想帶馬可去、保羅反對、兩人就吵起來了
。後來馬可跟著巴拿巴去傳道、保羅帶著西拉去傳道。那這是巴拿巴錯了？還
是保羅錯了？都沒錯、是馬可的錯。二千年來都罵馬可是讓兩大教會領袖分開
的害人精、有書寫他太愛世界、有書寫他太年輕受不了苦、有的是罵他意志不
堅或蒙召不清。不過、馬可為什麼離開回家去呢？熟讀聖經的人一定知道、馬
可的家是有錢人家。據說耶穌最後晚餐的馬可樓就是在他家。到外面旅行佈道
是比較辛苦的路程、所以可能是想家了。那到底馬可為什麼跑回家？這個聖經
裏有說明。當你讀完時你也會了解巴拿巴的確有很寬廣的心、保羅也是有他正
確的理由。所以真的巴拿巴沒錯、保羅也沒錯、不過馬可也沒大錯、二千年來
他背了很多黑鍋。
我們看歌羅西書4:10,11「與我同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬
可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裏，你
們就接待他。）耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三
個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裏得安慰的。」在這裡有幾個
特別重要的字「奉割禮的人中，只有這三個人」。所以馬可是奉割禮、嚴守
猶太律法的人。嚴格遵守安息日休息、嚴格遵守食物潔不潔淨。在耶路撒冷
的基督徒很多都是嚴格遵守律法規條的人、當然他們不是靠這些得救、但猶
太文化仍然是接受的且勢力很大。連保羅後來上耶路撒冷、他還要剪頭髮到
聖殿還願、照著猶太人的習俗。歌羅西書是公元61年保羅在監牢裏面寫的、
巴拿巴與保羅為馬可分開是在公元49年、已過了12年馬可一直都是奉割禮的
人。所以、當馬可第一次出來跟保羅傳道、走遍整個居比路島、那是一個外
邦的世界。保羅是一個堅決不再遵守律法的角色、巴拿巴是一個能夠適應這
種情況的人、但對馬可來說就很難了。奉割禮的人嚴格遵守猶太的律法、一
定產生很多問題。所以馬可的問題是：他沒有辦法適應一個猶太背景來到外
邦的社會。
為什麼說保羅沒有錯呢？為了福音的緣故。如果帶著馬可、一定要守安息日、
要守潔淨不潔淨的食物、這些規條就限制了福音傳給外邦人。為了神的福音、
希望馬可不要去。那為什麼巴拿巴也沒錯？他希望馬可能漸漸的適應。即使你
奉割禮、照著猶太律法生活、讓外邦人信主了不用遵守這些。事實告訴我們、
巴拿巴後來學會了、馬可學會了、保羅也學會了。過了12年保羅說：馬可快來
、你對我傳道有幫助的；他也要歌羅西教會接待他、稱讚馬可說「所有奉割禮
的只有三個人」。亞里達古、猶士都跟馬可這三個人是跟保羅同心、廣傳福音
。講到這裡我們就要暫停有關形容詞的聖靈充滿、因為一般講聖靈充滿不大講
這裡、所以我花比較多的時間。我們願不願意任勞任怨、甘心服事、明白聖經
、能夠傳講真理、能夠赦免仇敵、能為他們禱告、能夠真正是好人、眾人羨慕
喜歡親近嗎？這都是被聖靈充滿、這是我們要切慕的、教會真需要這種人。
2.動詞的用法(使徒行傳2:4五旬節聖靈降臨、4:8彼得在官府、長老、文士、大
祭司面前被聖靈充滿)
請各位注意、每一次動詞的聖靈充滿都跟放膽傳神的道有關、都跟高舉耶穌、
見證耶穌有關。保羅被聖靈充滿、就放膽起來傳神的道；到處傳道時有搗亂的
人、有行法術的以呂馬在搗亂、保羅被聖靈充滿來抵擋以呂馬、甚至他眼都瞎
了、保羅繼續傳道、受逼迫逃到一些弟兄姊妹那裡、大家為神的道歡喜、又被
聖靈充滿、繼續勇敢傳神的道。另外加上使徒行傳4:31、9:17、13:9
、13:52、這六次都是動詞的聖靈充滿。這都帶來了膽量、智慧、恩賜、能
力、甚至有神蹟。但目的都是為見證耶穌基督的福音。使徒行傳中論到動詞的
都像主耶穌所講的結果、聖靈降在你們身上、你們就必得著能力。從耶路撒冷
、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極作耶穌的見證。真正切慕聖靈充滿、不是滿
足自己比較屬靈一點、乃是高舉耶穌基督、見證耶穌基督。聖靈充滿是要為耶
穌作見證、是有大能力、引領罪人悔改、接受耶穌到心裏。親愛的弟兄姊妹、
教會真需要這樣被聖靈充滿的人。許多罪人徘徊在外面、唯有聖靈感動他的心
、聖靈藉著你作工、你放膽傳神的道。但願許多弟兄姊妹都被聖靈充滿！但是
要注意、聖靈充滿最重要的是見證耶穌的能力、表現是不一樣的。沒有定下一
個規則的表現、所以不要用一種現象來作追求的目標。主耶穌被聖靈充滿、祂
的衣食住行都跟一般正常人一樣、所以有人笑祂怎麼祢來了又吃又喝跟常人一
樣、因為他們想到施洗約翰。施洗約翰被聖靈充滿不一樣、他住曠野、吃蝗蟲
野蜜、穿駝毛衣。需不需要都去曠野才能被聖靈充滿？需不需要都吃蝗蟲野蜜
？都穿駝毛衣？如果真需要這樣、基督徒到哪、蝗蟲都跑掉了、駱駝也怕死了
。耶穌被聖靈充滿、施洗約翰被聖靈充滿、都不一樣。有說方言、感謝主；沒
有說方言、感謝主。要緊的是、有能力為主耶穌作見證、有膽量・熱誠傳講主
的福音。凡是聖經有的、我們都接受；聖經裏沒有的、不要羨慕。要羨慕真正
給我們膽量・勇氣・能力・熱誠、為主耶穌的福音作見證、高舉耶穌的名。聖靈
的充滿一面讓我們有形容詞這樣的彰顯、也有動詞這樣的顯現。
怎麼能被聖靈充滿？有一個比喻你可以揣摩。一個陌生人到你家敲門、可能是
推銷員、你不要就請他走了。普通朋友就請他到客廳裏坐坐；較好的朋友客廳
完了到書房、中午12點他還不走、請到餐廳、吃完也該走了；但若是你父母來
了、不但是客廳、書房、餐廳、你還要一個很好的客房給他住。聖靈進到我們
的心裏、祂是一位、不是會越來越大、是你把多少房間的鑰匙交給聖靈。很多
基督徒到現在都還只讓祂住客廳、好一點的到餐廳、再好一點的客房也給祂了
、但他的抽屜是鎖著的、櫥子也鎖著、他有很多地方是不讓神進去的。什麼叫
被聖靈充滿？交出所有的鑰匙、不要留下任何一個地方不讓聖靈管理、全然降
伏在祂面前、讓祂的果子能活出來、能力能顯出來、恩賜就會增長。經驗上帝
的大能、讓失喪的靈魂回到主面前、不要消滅聖靈的感動、不要叫神的聖靈擔
憂。要渴慕被聖靈充滿、可以在你自己的書房裏、客廳裏、臥室裏、教會裏、
不是哪一個固定的地方。當你的心渴慕主、但願祂的榮美充滿我、能力充滿我
、恩賜在裏面增長、果子越來越多。耶穌說：人若渴了、可以來喝、要從他的
腹中流出活水的江河來。
以弗所書五章說要被聖靈充滿、下面說當用詩章・頌詞・靈歌彼此對說、口唱心
和讚美主。如果你好好讀歌羅西書（歌羅西書跟以弗所書是平行的、都是公元
61年保羅在羅馬坐牢時寫的）、歌羅西書是寫到當讓基督的道理豐豐富富的存
在心裡、用詩章・頌詞・靈歌來彼此對說。被聖靈充滿跟被聖道充滿是平行來運
用的。所以我們越在聖道裏成長、也會讓聖靈更完全的掌管我們、聖靈充滿的
福氣就顯出來。凡是切慕被聖靈充滿、也要切慕被聖道充滿、聖靈藉著聖道作
奇妙的工作。聖道好像軌道、聖靈好像火車頭、火車頭在軌道上奔跑。親愛的
弟兄姊妹、教會真需要每一位都被聖靈充滿、教會必然復興、神的大能要彰顯
、神的榮耀要彰顯、願主賜恩給我們。
＊講員：黃子嘉牧師＊
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