今天信息的後半段,我要跟你分享一個更重要的主題。不是恩賜的問題,不是你能不能的問題。那麼上帝怎麼樣可以用一個人呢？上帝要用一個人關鍵不在你會不會,因為如果你要,祂要讓你會太容易了。恩賜這個字在英文裡是gift,是禮物呀！
禮物都在上帝的箱子裡面,祂願意給你什麼禮物對祂來講太容意了;你不會講話祂就讓你會講話,對祂來講太容易了。你不會上帝要讓你會太容易了。但是關鍵在哪裡呢？關鍵不是恩賜。我再說,弟兄姐妹若你願意,你在基督耶穌裏,主用你,要使你從不會到會,不能到能太容易了。像彼得那樣一個不會講話的人會講話,不會行神蹟的人能行神蹟了,不會做事的人突然會做,對神來講極容易。但是,上帝為什麼用這個人？那個關鍵在哪裡？「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後2：20~21）如果你願意上帝一生用你,你要學這個重要的關鍵。在這裡有許多的弟兄姐妹,容許我恭恭敬敬的說,我在主裏面我要把一個事奉裡面最重要的道告訴你。你如果願意你的一生在上帝手中持續被上帝使用,這裡有一個關鍵。
它說在大戶人家不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。我小時候讀這段經文,常常把這段經文跟另一段混在一起。另一段說我們的事奉要是金銀寶石的事奉,不要是草木禾稭的事奉。所以我小時候常常覺得什麼是貴重的器皿呢？金銀是貴重的;什麼是卑賤的呢？木器瓦器是卑賤的。但當我仔細再讀時我發現不是,他不是這樣講。他說在大戶人家不但「有」金器銀器,也「有」木器瓦器。那個「有」是什麼？那個「有」是需要。我們居家過日子你會知道,你家裡的每樣東西都是金的都是好的嗎？不一定對不對。有的東西就得要是瓦的,有的東西是要土去燒的,磁器就要用土去燒的。大戶人家有金器,有銀器,有木器,有瓦器;有的東西木頭做的最好,有的東西金子做最好,有的東西要瓦做才是好的。那個家主人知道那個家有各樣的器皿,就像在神的家中有你跟我,我們都被需要。
那麼什麼是貴重什麼是卑賤呢？「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後2：21）人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。換句話說,器皿是不是貴重,不關乎它是金的銀的,或是木的瓦的,關乎它乾不乾淨。乾淨,在上帝的手中就是貴重;不乾淨,在上帝的手中即便是金的仍然是卑賤的。弟兄姐妹請你聽,金銀木瓦這是器皿的「性質」,器皿的性質是上帝決定的。上帝讓這個人有這樣的恩賜,讓那個人有那樣的恩賜;這個人五千兩,那個人二千兩,那個人一千兩,這是上帝決定的。但是乾淨不乾淨是器皿的「品質」,品質卻是你我自己在神面前要負責任的。弟兄姐妹我再說,金銀木瓦是器皿的性質,性質是神定位的,上帝給你什麼樣的恩賜,給你什麼樣的位置,給你什麼樣的角色;給你一千兩,三千兩,五千兩,那是上帝（主人）決定的。器皿的性質是主人決定的。器皿的品質,乾不乾淨,卻是你我要在上帝面前負責任的。什麼是貴重的器皿？乾淨,就是貴重的器皿。成為聖潔,在上帝的手中,就合祂所用。求主恩待我們,求主幫助我們,不是恩賜的問題,不是你會不會的問題,是你願不願意在神面前脫離卑賤的事,作貴重的器皿。求主幫助我們在神的恩典當中。
我在當記者時,常有政府所請的國宴,那個國宴都會在圓山飯店舉行。政府請國宴大概都是一百桌,一百桌裡有十桌是留給記者的。事實上十桌大概一百人左右;可是我們那時跑政府新聞的人絕不只一百人,大約有二三百人。可是他只留十桌給我們,為什麼呢？因為記者新聞是要用跑的,怎麼跑？換句話說,就是沒有人有時間坐在那裡從頭吃到尾的,都是跑來這邊拍一下,訪問一下吃兩道菜就走了。下一個又來了,又是吃兩道菜就跑了;所以大家進進出出,十桌擺在那裡就夠了。所以那時跑新聞的人大概都會有這樣的經驗,就是我們每個人到那邊吃飯,每個人身上都會帶雙竹筷子。為什麼呢？圓山飯店那邊的器皿,都是純金包的,很漂亮。金的筷子,金的杓子…都是金的,可是我們寧可用自己的竹筷子,因為前面那個人不乾淨嘛！你不知道前面是誰吃的,我跑去,前面的人吃了一半擺在那裡,雖然是金的,可是你怎麼敢吃呢？你又不知道他有什麼毛病。所以,雖然是金的,如果不乾淨,就不能被用。你我的生命也是一樣,在上帝的手中,主要用的是一個乾淨的生命。不是恩賜的問題。如果你說我不會這個不會那個,上帝如果今天真的要用你,祂要讓你從不會到會太容易了。但是祂今天在找尋的是一個乾淨的器皿。有沒有一個人願意在神面前,為著上帝願意使用我,我願意在神面前說：我自潔,脫離卑賤的事。
弟兄姐妹,這裡講到說怎麼樣成為一個乾淨的器皿呢？「人若自潔」。什麼叫自潔你知不知道？自潔,不是把自己洗乾淨,如果有一個人可以把自己洗乾淨,你就不需要神了。我們成為一個基督徒我們都承認,我們不可能靠自己過一個聖潔的生活。那麼那個自潔的「自」的意思是什麼呢？那個「自」是一個意志,是一個你要盡心,盡性,盡意的意志。也就是說,我知道我靠我自己做不到,但是,我要。有一個「我要」的心。我要靠主作一個潔淨的器皿, 我要。而不是說：反正我知道我做不到,隨便啦！我就這樣啦！聖經上有一個人叫大衛,大衛,在使徒行傳裡給他下一個註解說：大衛是合神心意的人。為什麼呢？因為他凡事「要」遵行神的旨意。他裏面有一個「要」的心。弟兄姐妹,大衛合神心意不是因為他凡事都遵行神的旨意,如果大衛凡事都遵行神的旨意,就不會有烏利亞的事件,就不會有拔示巴的事件,就不會有後來數點百姓的事件。大衛也有做錯事的時候,但是大衛有一個心說「我要」,而不是說：我錯我就錯到底,我硬著頸項,我就是這樣。
你知道罪是一個很可怕的東西,罪會生出罪來。第一個罪是大衛睡到踏陽都已經下山了還睡覺,生出第二個罪,就在屋頂上走來走去,看到別人家女人在洗澡。第三個罪是我繼續看下去,第四個罪是我把那個女人接到我家裡來,第五個罪是我跟她發生了關係,第六個我就想辦法要去彌補這罪,我就開始害她的丈夫。你知道罪會一個生一個,一個生一個。我深信今天在座有一些你就走在大衛的光景,你正在這樣的光景裏面。但我要告訴你,大衛身上有一個恩典,就是上帝差派先知拿丹去對大衛說：你就是那個壞人,你就是那個糟糕的人時,大衛謙卑下來說：我認罪。弟兄姐妹,認罪就是重新回到神的恩典裏面來,不要硬著頸項說：我偏要這樣偏要那樣。聖經裡面有二個人,一個是掃羅,一個是大衛;二個人都做錯事,可是掃羅就咬著牙說我錯到底,大衛卻說我承認我錯了,我要回頭。這叫作自潔。他裡面有一個心說：主！我不要錯到底,我要回頭,我要回到上帝的恩典和祝福裏面。我再說,我在預備這篇信息時我心中有一個感動,我們中間有一些人,你正走在大衛的路上。主呼召你回來！不要硬著頸項。你如果讀舊約聖經你會發現,最讓上帝傷心的還不是選民犯罪,是選民硬著頸項不回頭。主知道,主體恤我們的軟弱,主知道我們都不過是塵土。我們犯錯主早就知道了,但讓主傷心的是祂一次呼召,二次呼召,屬乎祂的兒女卻不肯回頭。今天晚上你坐在這裡,你知道主再一次呼召你,我不知道你在哪裡,但是主知道你,主呼召你回到神的恩典裏面來！不要硬著頸項。人若自潔,我再說,自潔不是靠自己潔淨,自潔是我裏面有一個意志的決定說：主呀！我不要硬著頸項繼續錯到底,我要回到上帝的祝福裏面來。今天晚上主呼召你,回到「在基督裏」。
人若自潔,脫離卑賤的事。什麼是「卑賤」的事？卑賤的事不一定是罪你知道嗎？卑賤的事不一定是罪。如果是罪很明顯,殺人放火姦淫偷盜…,很明顯,誰都不敢亂來,就算做了,裏面也是七上八下嚇得要死。但是撒旦有一個更可怕的事,是用「卑賤的事」來轄制我們。什麼是卑賤的事？卑賤的事就是不合乎上帝給你那尊貴的身份的事。上帝給我們一個尊貴的身份…我們是永生神的兒女,是萬王之王的兒女。這是一個尊貴的身份,但是我所做的那個事情如果搆不上,配不上這個尊貴的身份,這叫做卑賤的事。換句話說,就是你做這件事的時候,你怕別人知道你是基督徒;我怕別人知道我是個牧師,你怕別人知道你是個長老,你是執事,你是基督徒。你怕！你覺得那樣的身份好像做這事怪怪的,你就知道這叫做卑賤的事。我們教會在幾個老人院裡長時間做了幾十年去服事那些老人,他們在老人院裡很辛苦,沒有什麼事做。那我們每次去探訪他們時,都要在他們住的地方的門口叫：張伯伯,李叔叔,陳奶奶…寇牧師來看你了,你不要急慢慢來,等你弄好了我們才進去。你知道為什麼要在外面叫嗎？因為不能衝進去,他們在裡面打麻將,萬一衝進去他們一緊張心臟病發了怎麼辦？我們一定先要在外面叫,他們收拾好了我們進去,他們坐得跟沒事一樣。有一次,他們就受不了了,他們就派代表來跟我說：牧師,我們年紀大了,我們如果不打麻將會得老人痴呆症。他的意思是要我說：好！那你喇。我怎麼能這樣講呢！我就心裏禱告該怎麼說。我說：好！沒有關係,李伯伯這樣好了,你們下次打時你們就說：哈利路亞,胡啦！唉呦～感謝主,碰啦！你一邊打你還可以一邊感謝主,一邊打你還可以一邊傳福音你就打;而如果你一邊打一邊說：唉呦～牧師有沒有來呀！唉呦～長老不要來探訪。你就知道,那不用我來告訴你嘛！你心裡有一把尺,你心裡自己知道,那個合不合你的身份。他鼻子摸摸就回去了。你知道我們生命裡面常常有這樣的經歷,它不一定是罪,可是它不合乎上帝給我們的身份。弟兄姐妹我再說,卑賤的事不一定是罪,卑賤的事情是不合乎上帝給我們的那個尊貴的身份。人若自潔,我裡面有那個心說：我要脫離這些,主啊！我承認我靠自己我出不來,但是主耶穌我要靠祢,我要！我不要告訴我自己說：我就是這樣。
特別是在事奉裡面的人,事奉裡面的人有一個可怕的例子就是參孫。參孫一路走來,他的問題始終如一,參孫不是大利拉才在情慾的事上出事你知道嗎？如果你去讀士師記你會發現,參孫一路走來只要碰到女人就亂,他碰到女人就出事。那個情慾在他裡面,一直是他的問題,可是最可怕的事是他一直帶著罪,卻好像一直神還祝福他,神仍然在用他。我相信參孫剛剛開始出來事奉的時候很害怕,感情上出問題,情慾上出問題時怕得要死,拼命認罪;後來發現,好像上帝也沒有怎麼樣嘛！事奉還是蠻有能力的,我抓個牛腮骨起來還是可以把一千人打敗,我還是很有能力。你知道那是最可怕的一件事,久了之後他就習慣了帶著罪事奉。弟兄姐妹,永遠不要讓自己習慣帶著罪事奉;習慣帶著罪事奉,會讓你有一天走上參孫的路。
參孫最可怕的一件事是當他的頭髮被剃掉了以後。弟兄姐妹,參孫的問題根本不是頭髮,那頭髮只是個預表。預表什麼呢？他失去神的祝福了,他失去神的同在了。那一天他醒過來,他以為他還可以照樣出去跟人家大打一陣,力量還在他身上。聖經上說：他卻不知道耶和華神已經離開他了。失去了神的同在,才是他失敗的關鍵。不是失去頭髮,頭髮有什麼了不起的！是失去神的同在。參孫那一天「忽然」發現他失去了神的同在;但是不是「忽然」,其實上帝一步一步一直在給他機會,等他回頭。
弟兄姐妹,我再說,今天我裏面真是有這樣的感動,今天晚上主呼召我們中間許多人,一再給你機會。不要容許自己習慣活在罪裏面;主知道你的難處,主知道你的軟弱,主有足夠的恩典為你存留。可是你要在神的恩典當中,靠著神。「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事」。你的預備,是預備自己成為一個乾淨的器皿,上帝就可以用你。
（待續）
寇紹恩 牧師
延伸閱讀：[2005年冬令會] 新造的人：彼得（上）
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