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哥林多信徒看重聖靈的恩賜，更勝於聖靈的果實（加五22-23）。為此，使徒保羅只暫時好擱下聖靈恩賜的討論，轉而探討另一個重要的主題，愛。當時的哥林多信徒看重口才與行為，卻輕忽了真心委身於基督的重要性。在哥林多前書十三章，這位使徒企圖力挽狂瀾，奮力要對抗這股潮流。
有些人開口閉口都是愛，美麗的詞彙之下卻是一顆自私的心。有些人言詞刻薄，字字句句都如利刃刺入人心，卻口口聲聲說是「為你好」。然而在神的眼中，任何話語若只是出自人的嘴巴，而非出自一顆愛人的心，充其量只能算是惱人的噪音。
同樣，看似愛心洋溢的行為，背後卻可能別有動機。保羅就以慷慨捐輸為例，每個人的理由都不一樣－有些理由很高尚（為了實踐某種信念），有些則比較自私（喜歡行善的感覺）。但是任何善行若不是出於愛，就不能被計算入信徒永恆的獎賞裡，因為他已經從他所尋求的益處當中獲得「補償」了。
要隱藏真正的動機並不難，但是洞察人心的神曉得我們的言語和行為是否出於對祂的愛，若不是，一切宗教的言語和行為便毫無意義。信徒蒙召是要效法基督的樣式，但除非像祂一樣的愛人，否則就不是在效法基督。
經文：哥林多前書13：1-13節
| 13:1 | 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 |
| 13:2 | 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 |
| 13:3 | 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。 |
| 13:4 | 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， |
| 13:5 | 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， |
| 13:6 | 不喜歡不義，只喜歡真理； |
| 13:7 | 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐； |
| 13:8 | 愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有。 |
| 13:9 | 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限， |
| 13:10 | 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。 |
| 13:11 | 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。 |
| 13:12 | 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（註：“模糊不清”原文作“如同猜謎”），到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 |
| 13:13 | 如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。 |
查爾斯 史丹利In Touch(生命的觸動)
＊GoodTV/靈修日課2008.3.10＊
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"看重聖靈的恩賜，更勝於聖靈的果實"
看來
現今有很多教會都是屬於”哥林多教會”呢！
基督徒們盲目追求那些恩賜
而並不檢討本身是否是個乾淨的器皿
能夠裝得下那恩賜
能搆得上那恩賜！！
”有些人開口閉口都是愛，美麗的詞彙之下卻是一顆自私的心。
有些人言詞刻薄，字字句句都如利刃刺入人心，卻口口聲聲說是「為你好」。
然而在神的眼中，
任何話語若只是出自人的嘴巴，而非出自一顆愛人的心，
充其量只能算是惱人的噪音。 ”
這
講得真好
最近
腦中不禁有個疑問
為什麼時下的基督徒青年
個個都能把美麗的聖經詞彙一一用在別人身上
美其名為”關心”
但
自身的屬靈光景如何 卻視而不見呢？
難不成
聖經上有說
屬靈詞彙講越多就代表越屬靈嗎？
答案是肯定的
沒有
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