close
二千八百多年前、在今天的敘利亞、當時稱作亞蘭國、有一個大將軍、名字叫
作乃縵。他驍勇善戰、曾為國家立下汗馬功勞、打過許多場勝仗、非常受國王
的器重。只是有一個遺憾、他身上長了大痲瘋（這故事見列王紀下第五章）。
大痲瘋是一種可怕的傳染病、患者從耳鼻手指開始、末梢神經逐漸失去功能、
肢體漸次潰爛脫落、然後蔓延全身、直到痛苦死去。雖然聖經上所說的大痲瘋
、不等於今日醫學界所說的韓森氏病（Hanson’s disease）、而只是一種
嚴重的皮膚病、但是在當時也是一種絕症。這種疾病會經由接觸感染、因此
患者不見容於社會、要被隔離。若不小心被人遇到、自己要高喊：「不潔淨
、不潔淨！」還可能被人用石頭打死。他們處處遭人歧視、被親友遺棄、內
心焦慮痛苦、只能慢慢等死。
群醫束手無策
乃縵與妻子結婚多年、二人鶼鰈情深、他的妻子很愛他、不但不嫌他長大痲瘋
、可能造成全家感染、更不忍叫他隔離在外、孤單無助而死。反倒悉心照料他
、為他遍訪名醫、遍嚐百草、盼望他能早日得醫治、全家重新過著幸福快樂的
生活。
他們的家中僕從如雲、其中有一個小使女、是從鄰國以色列擄來的。原來那時
亞蘭國軍隊常常分成小股入侵以色列、他們用打帶跑的戰術、功擊以色列一些
城鎮村莊、燒殺擄掠、帶走不少以色列男女老少。這個小女子、我們不知道她
的姓名、也不知道她的身世、料想她必是好人家的女兒、自幼嬌生慣養、受人
服事、又學習真道、虔誠敬愛真神。驟然與家人生離死別、被擄到敵國、在陌
生環境中、被迫為奴、生不如死。
但是不久她就發現、她並不是世界上最不快樂的人。她服事的這家人、固然權
傾一時、財勢無雙、可是全家卻籠罩在一片愁雲慘霧中。她的女主人常唉聲歎
氣、以淚洗面、因為她最心愛的人病了、而且得的是絕症、可是她卻眼睜睜看
著他等死。他們所拜的臨門神不能拯救他、國王的御醫不能醫治他、僕婢恐慌
的眼神讓他不忍、妻子的深情更讓他心碎。只有一件事能使這家人恢復生氣、
就是她的主人得醫治。
她勇敢的對女主人說：「真希望我的主人去見撒瑪利亞的先知、必能治好他的
大痲瘋。」撒瑪利亞是以色列的首都；先知是替神說話、為人代求的神人。國
仇家恨不能阻絕人道的關懷、對傳染病的恐慌更不能遮掩人性的光輝。她雖然
在異邦被迫為奴、依人看、她的信仰早該破產、但是她仍深信惟有以色列的上
帝能夠醫治拯救她的主人。她的建議顯示她真誠關愛她的主人、深切盼望乃縵
全家健康平安。
順服得醫治
乃縵去告訴國王、國王立刻允准他的愛將的請求、讓他帶著金銀禮物去了。並
且寫信給以色列王、信上說：「我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要醫
治好他的大痲瘋。」
然而以色列王的解讀、卻全不是那麼一回事。他對臣僕說：「我豈是神、能叫
人生、能叫人死呢？這亞蘭國王打發人來、叫我醫治好他的大痲瘋、豈不是找
藉口來攻擊我國嗎？」這也難怪、過去亞蘭國屢次攻擊以色列、蹂躪百姓、對
這宿敵大仇、以色列王避之惟恐不及。而且大痲瘋是絕症、誰能醫治呢？
神人以利沙聽見這消息、就打發人去告訴以色列王：「你為什麼撕裂衣服呢？
可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。」於是乃縵大將軍一行人
浩浩蕩蕩地來到以利沙的家、站在門前。哪知先知以利沙只派了一個使者來、
對他說：「你去在約旦河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。」這話大
出乃縵大將軍的意料、他憤怒地說：「我想他必定出來見我、站著求告耶和華
他神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。大馬士革的亞罷拿河豈不比以色
列一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」
乃縵大將軍的怒氣可以理解、但是生氣並不能使他的大痲瘋得醫治。還好他的
僕人深明大義、婉言勸他：「我父阿！先知若吩咐你做一件大事、你豈不做呢
？何況說你去沐浴呢？」當上帝要在一個人身上彰顯祂的權能、醫治的神蹟、
祂首先要在這人身上得著完全的權柄。雖然乃縵大將軍這時滿心的疑惑、但是
他勉強地順服、卻經歷上帝權能的醫治。
「乃縵大將軍要到約旦河去沐浴了、而且是要連續沐浴七回」、這可是天大的
消息、整個以色列都轟動了、大家都要來看「大將軍洗澡記」。人人都想知道
、乃縵下到約旦河去沐浴七次、究竟是每次沐浴完就好一些、還是起先沒有變
化、到第七次沐浴完畢才突然痊癒的。不論如何、這對他是極大的考驗。他要
草率敷衍地下到水中就立刻上岸呢？還是每一回都認真地擦洗身上的每一寸肌
膚呢？
連續七次的沐浴、提供他充分的時間來理平心中的情緒、洗滌靈魂的污穢。原
有的傲慢與偏見、憤怒與不滿、疑惑與焦慮、在一次又一次下到約旦河中、都
逐漸洗滌迨盡。留下的、只有對耶和華神完全的順服、以及無助的懇求。
尋得真神的信仰
七次沐浴結束、從約旦河裏上來的、是一個全新的乃縵。他全身的肉復原、好
像嬰兒嬌嫩的肌膚。整個人脫胎換骨、獅子變成綿羊。他回到神人以利沙那裏
、站在先知面前說：「現在我知道除了以色列以外、普天下沒有神。」這一回
以色列聖地之旅、不但使他身體疾病得著醫治、更使他尋得真的信仰。
他懇求神人以利沙收下他的禮物、這顯然出於他的一片至誠。一個人得著神的
恩惠、自然想到要回贈上帝禮物、以示感恩之情。可是先知以利沙堅決不肯接
受。最後他懇求以利沙、把兩匹騾子馱的土賞給他、讓他帶回亞蘭國。而且誓
願從此以後、不再把祭牲獻給他原先所拜的臨門神、而只獻給獨一的真神耶和
華。一般解經家都同意、他帶這些土回去、不是出於迷信、而是要按照耶和華
指示以色列人的方式、用泥土築壇、獻祭給耶和華（參考出埃及記二十章24節
）。
大將軍與小使女、一個是名聲響亮的將軍、一個是無名無姓的小女子；一個有
赫赫功勛、受王器重、連敵國都怕他、一個只是被擄異邦的民女、埋沒在深宅
大院中。可是這小女子在關鍵時刻所說的一句關鍵話、扭轉了一個英雄的命運
、醫治了一個感染絕症的身體、拯救了一個受創的心靈。
你我雖不一定像乃縵一樣身罹絕症、但是和乃縵一樣、心靈最深處都需要認識
這位獨一的真神、體驗祂的恩惠。讓我們聽聽這位小女子的友善勸言、來信耶
穌。真正體驗詩人所說：「祂赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病、救贖你
的命脫離死亡。」（詩篇一○三篇3~4節）
＊中華福音神學院專任教師 賴建國＊
teresa：如之前所說,因未明確記錄出處,只能憑印象.為此深感抱歉！
這篇文章應該也是出於〔中信月刊〕的某一本
作乃縵。他驍勇善戰、曾為國家立下汗馬功勞、打過許多場勝仗、非常受國王
的器重。只是有一個遺憾、他身上長了大痲瘋（這故事見列王紀下第五章）。
大痲瘋是一種可怕的傳染病、患者從耳鼻手指開始、末梢神經逐漸失去功能、
肢體漸次潰爛脫落、然後蔓延全身、直到痛苦死去。雖然聖經上所說的大痲瘋
、不等於今日醫學界所說的韓森氏病（Hanson’s disease）、而只是一種
嚴重的皮膚病、但是在當時也是一種絕症。這種疾病會經由接觸感染、因此
患者不見容於社會、要被隔離。若不小心被人遇到、自己要高喊：「不潔淨
、不潔淨！」還可能被人用石頭打死。他們處處遭人歧視、被親友遺棄、內
心焦慮痛苦、只能慢慢等死。
群醫束手無策
乃縵與妻子結婚多年、二人鶼鰈情深、他的妻子很愛他、不但不嫌他長大痲瘋
、可能造成全家感染、更不忍叫他隔離在外、孤單無助而死。反倒悉心照料他
、為他遍訪名醫、遍嚐百草、盼望他能早日得醫治、全家重新過著幸福快樂的
生活。
他們的家中僕從如雲、其中有一個小使女、是從鄰國以色列擄來的。原來那時
亞蘭國軍隊常常分成小股入侵以色列、他們用打帶跑的戰術、功擊以色列一些
城鎮村莊、燒殺擄掠、帶走不少以色列男女老少。這個小女子、我們不知道她
的姓名、也不知道她的身世、料想她必是好人家的女兒、自幼嬌生慣養、受人
服事、又學習真道、虔誠敬愛真神。驟然與家人生離死別、被擄到敵國、在陌
生環境中、被迫為奴、生不如死。
但是不久她就發現、她並不是世界上最不快樂的人。她服事的這家人、固然權
傾一時、財勢無雙、可是全家卻籠罩在一片愁雲慘霧中。她的女主人常唉聲歎
氣、以淚洗面、因為她最心愛的人病了、而且得的是絕症、可是她卻眼睜睜看
著他等死。他們所拜的臨門神不能拯救他、國王的御醫不能醫治他、僕婢恐慌
的眼神讓他不忍、妻子的深情更讓他心碎。只有一件事能使這家人恢復生氣、
就是她的主人得醫治。
她勇敢的對女主人說：「真希望我的主人去見撒瑪利亞的先知、必能治好他的
大痲瘋。」撒瑪利亞是以色列的首都；先知是替神說話、為人代求的神人。國
仇家恨不能阻絕人道的關懷、對傳染病的恐慌更不能遮掩人性的光輝。她雖然
在異邦被迫為奴、依人看、她的信仰早該破產、但是她仍深信惟有以色列的上
帝能夠醫治拯救她的主人。她的建議顯示她真誠關愛她的主人、深切盼望乃縵
全家健康平安。
順服得醫治
乃縵去告訴國王、國王立刻允准他的愛將的請求、讓他帶著金銀禮物去了。並
且寫信給以色列王、信上說：「我打發臣僕乃縵去見你、你接到這信、就要醫
治好他的大痲瘋。」
然而以色列王的解讀、卻全不是那麼一回事。他對臣僕說：「我豈是神、能叫
人生、能叫人死呢？這亞蘭國王打發人來、叫我醫治好他的大痲瘋、豈不是找
藉口來攻擊我國嗎？」這也難怪、過去亞蘭國屢次攻擊以色列、蹂躪百姓、對
這宿敵大仇、以色列王避之惟恐不及。而且大痲瘋是絕症、誰能醫治呢？
神人以利沙聽見這消息、就打發人去告訴以色列王：「你為什麼撕裂衣服呢？
可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。」於是乃縵大將軍一行人
浩浩蕩蕩地來到以利沙的家、站在門前。哪知先知以利沙只派了一個使者來、
對他說：「你去在約旦河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。」這話大
出乃縵大將軍的意料、他憤怒地說：「我想他必定出來見我、站著求告耶和華
他神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。大馬士革的亞罷拿河豈不比以色
列一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」
乃縵大將軍的怒氣可以理解、但是生氣並不能使他的大痲瘋得醫治。還好他的
僕人深明大義、婉言勸他：「我父阿！先知若吩咐你做一件大事、你豈不做呢
？何況說你去沐浴呢？」當上帝要在一個人身上彰顯祂的權能、醫治的神蹟、
祂首先要在這人身上得著完全的權柄。雖然乃縵大將軍這時滿心的疑惑、但是
他勉強地順服、卻經歷上帝權能的醫治。
「乃縵大將軍要到約旦河去沐浴了、而且是要連續沐浴七回」、這可是天大的
消息、整個以色列都轟動了、大家都要來看「大將軍洗澡記」。人人都想知道
、乃縵下到約旦河去沐浴七次、究竟是每次沐浴完就好一些、還是起先沒有變
化、到第七次沐浴完畢才突然痊癒的。不論如何、這對他是極大的考驗。他要
草率敷衍地下到水中就立刻上岸呢？還是每一回都認真地擦洗身上的每一寸肌
膚呢？
連續七次的沐浴、提供他充分的時間來理平心中的情緒、洗滌靈魂的污穢。原
有的傲慢與偏見、憤怒與不滿、疑惑與焦慮、在一次又一次下到約旦河中、都
逐漸洗滌迨盡。留下的、只有對耶和華神完全的順服、以及無助的懇求。
尋得真神的信仰
七次沐浴結束、從約旦河裏上來的、是一個全新的乃縵。他全身的肉復原、好
像嬰兒嬌嫩的肌膚。整個人脫胎換骨、獅子變成綿羊。他回到神人以利沙那裏
、站在先知面前說：「現在我知道除了以色列以外、普天下沒有神。」這一回
以色列聖地之旅、不但使他身體疾病得著醫治、更使他尋得真的信仰。
他懇求神人以利沙收下他的禮物、這顯然出於他的一片至誠。一個人得著神的
恩惠、自然想到要回贈上帝禮物、以示感恩之情。可是先知以利沙堅決不肯接
受。最後他懇求以利沙、把兩匹騾子馱的土賞給他、讓他帶回亞蘭國。而且誓
願從此以後、不再把祭牲獻給他原先所拜的臨門神、而只獻給獨一的真神耶和
華。一般解經家都同意、他帶這些土回去、不是出於迷信、而是要按照耶和華
指示以色列人的方式、用泥土築壇、獻祭給耶和華（參考出埃及記二十章24節
）。
大將軍與小使女、一個是名聲響亮的將軍、一個是無名無姓的小女子；一個有
赫赫功勛、受王器重、連敵國都怕他、一個只是被擄異邦的民女、埋沒在深宅
大院中。可是這小女子在關鍵時刻所說的一句關鍵話、扭轉了一個英雄的命運
、醫治了一個感染絕症的身體、拯救了一個受創的心靈。
你我雖不一定像乃縵一樣身罹絕症、但是和乃縵一樣、心靈最深處都需要認識
這位獨一的真神、體驗祂的恩惠。讓我們聽聽這位小女子的友善勸言、來信耶
穌。真正體驗詩人所說：「祂赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病、救贖你
的命脫離死亡。」（詩篇一○三篇3~4節）
＊中華福音神學院專任教師 賴建國＊
teresa：如之前所說,因未明確記錄出處,只能憑印象.為此深感抱歉！
這篇文章應該也是出於〔中信月刊〕的某一本
全站熱搜
留言列表
