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慈愛的神高高在上、配得我們來敬拜祂、更是值得我們把祂的福音傳給世界上每一個人。
我們今天所講的信息是「如何向外邦人傳福音」。「外邦人」是指還沒有信耶穌的人。保羅在庇哩亞那邊傳福音時一樣是受到逼迫的、於是弟兄們就把保羅送到雅典這地方。我們知道雅典是一個非常有名的文化城市、在當時大概全世界最大的大學城就在雅典、所以有許多的學者教授就匯聚在此。而雅典還有一個特點、因希臘神話的關係所以有很多鬼神、因此保羅來到此時、就看到滿城的偶像。於是他就著急、就在會堂、在市街上跟他們傳起福音。在傳福音的過程中、也遇見當時的一些哲學家。有以彼古羅這個學派的、有斯多亞這個學派的、保羅就跟他們傳耶穌基督的福音。以彼古羅是當時一個非常大宗的哲學思想、他們的思維是無神論的、他們說縱然有神、那神是離我們很遠、不管世人的。所以他們的人生目標是享樂、是一個縱慾主義的哲學思想。而斯多亞正好跟以彼古羅完全相反、他們是泛神論、宇宙當中的智慧・能力・理性就是上帝、所以他們的人生哲學就是要遵行這宇宙的智慧・理性、進而發展成禁慾主義。這兩種學派都是錯誤的。他們把保羅帶到亞略巴古（小山名、也是當時雅典法庭所在、他們要辯論時就會在此辯論）、保羅就在此向那些學者教授講了一篇道。一方面保羅為自己的信仰作辯解、二方面也跟這些學者・教授・哲學家傳福音。今天我們要從這當中來學習我們要如何向外邦人傳福音。從這段聖經中我們看見有三方面：
一、傳福音的態度
1.靈裏的看見
「保羅在雅典等候他們的時候、看見滿城都是偶像」、這是一個靈裏的看見、看見那城市、那靈魂的需要。看見百姓他們渴慕上帝、尋求這位上帝、可是他們找不著、於是他們就拜了很多偶像。他們內心被許多偶像充滿。保羅看見城市裡靈魂的需要、而不是看見古城・名勝・觀光。所以當我們有看見他們靈裏的需要時、才會去向他們傳福音。
2.心裏火熱
保羅「看見滿城都是偶像、就心裏著急」、這著急、是因看見那靈魂的需要、內心產生一種愛、盼望這城市的靈魂都能得救。有那種著急、火熱、愛他們的心、才會去向他們傳福音。
3.付諸行動
「於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人、並每日在市上所遇見的人辯論」我們看到保羅並不只有靈裏的看見、他內心火熱且他付諸行動。每一天在會堂、在路上、只要看到人就跟他們傳福音。如果你沒有付諸行動一切都是空談、所以我們需要有一個看見
、心裏火熱、進而付諸行動。慕道友會因你心裏那份火熱而受感動。聽過很多的見證、都是因被傳福音給他們的那位弟兄姊妹火熱的心所感動。
二、傳福音的內容
「這話是因保羅傳講耶穌與復活的道」我們看見整個福音的中心就是耶穌・十字架和復活的真理。你不要講了半天沒提及耶穌、沒提及十字架、那這是不是福音？保羅在哥林多前書2:1、2「弟兄們、從前我到你們那裏去、並沒有用高言大智對你們宣傳
神的奧秘。因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督並他釘十字架。」所以整個福音信息的中心就是耶穌基督跟祂的十字架復活的道。我們從保羅在亞略巴古跟他們講的這一篇道（22~31節）來學習怎麼樣傳講福音。
1.藉著媒介
「我看你們凡事很敬畏鬼神」、「未識之神」保羅藉著他們的生活背景中的一些事來切入、帶領他們來認識這位真神。「就如你們作詩的、有人說：我們也是他所生的。」保羅藉詩人所說的詞句來切入這信仰。
2.帶入這位真神
那麼這位真神是誰呢？保羅說「創造宇宙和其中萬物的神倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人」、且這位上帝「預先定準他們的年限和所住的疆界」、「其實他離我們各人不遠」這些話都是針對以彼古羅學派的人說的。我們再看「他從一本造出萬族的人」、「要叫他們尋求神、或者可以揣摩而得」、「我們生活、動作、存留、都在乎他」這是針對斯多亞學派的錯誤跟他們指正。再來我們看「既是天地的主、就不住人手所造的殿」、「我們既是神所生的、就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石」這是保羅針對他們拜偶像的錯誤來解說的。你可發現保羅在介紹這位真神時、會先解決他們的問題再介紹。
3.認識耶穌基督
「要藉著他所設立的人按公義審判天下、並且叫他從死裏復活、給萬人作可信的憑據」保羅不但把真神介紹出來、還漸漸也把耶穌基督也帶出來。這位耶穌基督祂為我們從死裏復活、將來要審判天下、這是整個福音信息的核心、一定要傳講。耶穌基督為我們的罪、從高天道成肉身、代替我們的罪被釘十字架、死了、第三天從死裏復活、升天、將要再來審判這個世界。
4.帶領如何信主
「如今卻吩咐各處的人都要悔改」、「給萬人作可信的憑據」保羅不但介紹耶穌基督、還指出一條路、讓這些外邦人可以因著悔改、相信耶穌基督、而得著這個救恩。怎麼樣傳福音？內容是什麼？藉著媒介、從一些生活背景來切入、認識這位獨一真神、認識耶穌基督、悔改信耶穌、才能得著這救恩。
三、傳福音的結果
1.有人譏誚他
「眾人聽見從死裏復活的話、就有譏誚他的」當你去傳福音時、有些人是比較驕傲的、他會譏笑你、看不起你、這時你怎麼辦？繼續依靠神的愛、就讓他譏笑吧！有一天神的恩典臨到他、他就會得著這救恩。當我們傳福音被譏笑時不要灰心、保羅都被譏笑了我們算什麼！
2.有人會考慮
「又有人說：我們再聽你講這個吧！」有人聽了會考慮考慮、不是一次聽了就相信耶穌基督的。這時就需要繼續向他述說神的真理、繼續用神的愛來愛他、相信時候到了、神的恩典臨到、他就會相信。
3.有人相信
「但有幾個人貼近他、信了主、其中有亞略巴古的官丟尼修、並一個婦人、名叫大馬哩、還有別人一同信從。」有很多人相信耶穌基督、有作官的、有婦人、還有別人。這「別人」可能是指當時在一旁聽辯的學者專家、他們也相信了。感謝神！神的恩典夠用的、當我們努力傳揚神的信息時、神的恩典夠用、我們盡我們的力量去傳、聖靈會工作的。
親愛的弟兄姊妹、讓我們不要灰心、不要喪膽、神的恩典夠用。縱然有些人會譏誚你、有些人會等一等、但是聖靈會工作、會有很多人相信耶穌基督的、我們只要盡我們的力量去傳。
經文：使徒行傳17:16~34
我們今天所講的信息是「如何向外邦人傳福音」。「外邦人」是指還沒有信耶穌的人。保羅在庇哩亞那邊傳福音時一樣是受到逼迫的、於是弟兄們就把保羅送到雅典這地方。我們知道雅典是一個非常有名的文化城市、在當時大概全世界最大的大學城就在雅典、所以有許多的學者教授就匯聚在此。而雅典還有一個特點、因希臘神話的關係所以有很多鬼神、因此保羅來到此時、就看到滿城的偶像。於是他就著急、就在會堂、在市街上跟他們傳起福音。在傳福音的過程中、也遇見當時的一些哲學家。有以彼古羅這個學派的、有斯多亞這個學派的、保羅就跟他們傳耶穌基督的福音。以彼古羅是當時一個非常大宗的哲學思想、他們的思維是無神論的、他們說縱然有神、那神是離我們很遠、不管世人的。所以他們的人生目標是享樂、是一個縱慾主義的哲學思想。而斯多亞正好跟以彼古羅完全相反、他們是泛神論、宇宙當中的智慧・能力・理性就是上帝、所以他們的人生哲學就是要遵行這宇宙的智慧・理性、進而發展成禁慾主義。這兩種學派都是錯誤的。他們把保羅帶到亞略巴古（小山名、也是當時雅典法庭所在、他們要辯論時就會在此辯論）、保羅就在此向那些學者教授講了一篇道。一方面保羅為自己的信仰作辯解、二方面也跟這些學者・教授・哲學家傳福音。今天我們要從這當中來學習我們要如何向外邦人傳福音。從這段聖經中我們看見有三方面：
一、傳福音的態度
1.靈裏的看見
「保羅在雅典等候他們的時候、看見滿城都是偶像」、這是一個靈裏的看見、看見那城市、那靈魂的需要。看見百姓他們渴慕上帝、尋求這位上帝、可是他們找不著、於是他們就拜了很多偶像。他們內心被許多偶像充滿。保羅看見城市裡靈魂的需要、而不是看見古城・名勝・觀光。所以當我們有看見他們靈裏的需要時、才會去向他們傳福音。
2.心裏火熱
保羅「看見滿城都是偶像、就心裏著急」、這著急、是因看見那靈魂的需要、內心產生一種愛、盼望這城市的靈魂都能得救。有那種著急、火熱、愛他們的心、才會去向他們傳福音。
3.付諸行動
「於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人、並每日在市上所遇見的人辯論」我們看到保羅並不只有靈裏的看見、他內心火熱且他付諸行動。每一天在會堂、在路上、只要看到人就跟他們傳福音。如果你沒有付諸行動一切都是空談、所以我們需要有一個看見
、心裏火熱、進而付諸行動。慕道友會因你心裏那份火熱而受感動。聽過很多的見證、都是因被傳福音給他們的那位弟兄姊妹火熱的心所感動。
二、傳福音的內容
「這話是因保羅傳講耶穌與復活的道」我們看見整個福音的中心就是耶穌・十字架和復活的真理。你不要講了半天沒提及耶穌、沒提及十字架、那這是不是福音？保羅在哥林多前書2:1、2「弟兄們、從前我到你們那裏去、並沒有用高言大智對你們宣傳
神的奧秘。因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督並他釘十字架。」所以整個福音信息的中心就是耶穌基督跟祂的十字架復活的道。我們從保羅在亞略巴古跟他們講的這一篇道（22~31節）來學習怎麼樣傳講福音。
1.藉著媒介
「我看你們凡事很敬畏鬼神」、「未識之神」保羅藉著他們的生活背景中的一些事來切入、帶領他們來認識這位真神。「就如你們作詩的、有人說：我們也是他所生的。」保羅藉詩人所說的詞句來切入這信仰。
2.帶入這位真神
那麼這位真神是誰呢？保羅說「創造宇宙和其中萬物的神倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人」、且這位上帝「預先定準他們的年限和所住的疆界」、「其實他離我們各人不遠」這些話都是針對以彼古羅學派的人說的。我們再看「他從一本造出萬族的人」、「要叫他們尋求神、或者可以揣摩而得」、「我們生活、動作、存留、都在乎他」這是針對斯多亞學派的錯誤跟他們指正。再來我們看「既是天地的主、就不住人手所造的殿」、「我們既是神所生的、就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石」這是保羅針對他們拜偶像的錯誤來解說的。你可發現保羅在介紹這位真神時、會先解決他們的問題再介紹。
3.認識耶穌基督
「要藉著他所設立的人按公義審判天下、並且叫他從死裏復活、給萬人作可信的憑據」保羅不但把真神介紹出來、還漸漸也把耶穌基督也帶出來。這位耶穌基督祂為我們從死裏復活、將來要審判天下、這是整個福音信息的核心、一定要傳講。耶穌基督為我們的罪、從高天道成肉身、代替我們的罪被釘十字架、死了、第三天從死裏復活、升天、將要再來審判這個世界。
4.帶領如何信主
「如今卻吩咐各處的人都要悔改」、「給萬人作可信的憑據」保羅不但介紹耶穌基督、還指出一條路、讓這些外邦人可以因著悔改、相信耶穌基督、而得著這個救恩。怎麼樣傳福音？內容是什麼？藉著媒介、從一些生活背景來切入、認識這位獨一真神、認識耶穌基督、悔改信耶穌、才能得著這救恩。
三、傳福音的結果
1.有人譏誚他
「眾人聽見從死裏復活的話、就有譏誚他的」當你去傳福音時、有些人是比較驕傲的、他會譏笑你、看不起你、這時你怎麼辦？繼續依靠神的愛、就讓他譏笑吧！有一天神的恩典臨到他、他就會得著這救恩。當我們傳福音被譏笑時不要灰心、保羅都被譏笑了我們算什麼！
2.有人會考慮
「又有人說：我們再聽你講這個吧！」有人聽了會考慮考慮、不是一次聽了就相信耶穌基督的。這時就需要繼續向他述說神的真理、繼續用神的愛來愛他、相信時候到了、神的恩典臨到、他就會相信。
3.有人相信
「但有幾個人貼近他、信了主、其中有亞略巴古的官丟尼修、並一個婦人、名叫大馬哩、還有別人一同信從。」有很多人相信耶穌基督、有作官的、有婦人、還有別人。這「別人」可能是指當時在一旁聽辯的學者專家、他們也相信了。感謝神！神的恩典夠用的、當我們努力傳揚神的信息時、神的恩典夠用、我們盡我們的力量去傳、聖靈會工作的。
親愛的弟兄姊妹、讓我們不要灰心、不要喪膽、神的恩典夠用。縱然有些人會譏誚你、有些人會等一等、但是聖靈會工作、會有很多人相信耶穌基督的、我們只要盡我們的力量去傳。
經文：使徒行傳17:16~34
| 17:16 | 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急， |
| 17:17 | 於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。 |
| 17:18 | 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：“這胡言亂語的要說甚麼？”有的說：“他似乎是傳說外邦鬼神的。”這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 |
| 17:19 | 他們就把他帶到亞略巴古，說：“你所講的這新道，我們也可以知道嗎？ |
| 17:20 | 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。” |
| 17:21 | （雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。） |
| 17:22 | 保羅站在亞略巴古當中，說：“眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 |
| 17:23 | 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著‘未識之神’；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 |
| 17:24 | 創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， |
| 17:25 | 也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。 |
| 17:26 | 他從一本造出萬族的人（註：“本”有古卷作“血脈”），住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界； |
| 17:27 | 要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠， |
| 17:28 | 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’ |
| 17:29 | 我們既是 神所生的，就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 |
| 17:30 | 世人蒙昧無知的時候， 神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 |
| 17:31 | 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。” |
| 17:32 | 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：“我們再聽你講這個吧！” |
| 17:33 | 於是保羅從他們當中出去了。 |
| 17:34 | 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。 |
謝榮爵 牧師
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我們要盡我們的力量去傳喔！
為你加油,
也為我自己加油！！
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