小羊牧場

在前一篇我們說到耶穌被猶太人的宗教領袖派人將他抓去,根據約翰福音書的寫法,這些人當中有羅馬政府的兵丁。不論是只有猶太人或是包括羅馬兵丁,其中有一件非常重要的事實,也是大家所熟悉的,就是耶穌的學生猶大以「吻」作暗號,讓要抓耶穌的人在深夜裡看清楚那要抓的對象。


耶穌在最後晚餐的時候曾告訴一位很貼心的學生彼得,讓他知道當危險來的時候,他會否認與老師耶穌之間的關係。我曾說過,耶穌這樣做的原因,就像他曾事先公開說,有人會出賣他一樣,為的是希望能夠讓彼得或猶大,從陷入迷惑中清醒過來。就像當他親自對猶大說：「你要做的,快去做吧!」(約翰福音十三:27)這是在警告他,難道真的要去做這件出賣老師的事嗎?可惜,聖經的作者說魔鬼已經進入猶大的心(路加福音二十二:3),使他聽不下耶穌的話,使他的良心被蒙蔽。同樣的,彼得也是這樣。當耶穌告訴彼得會在雞叫之前,會有三次公開說他不認耶穌是他的老師,否認他和耶穌有分不開的關係。雖然彼得極力否認會這樣做,甚至一再表示即使是要與耶穌同死也會甘願。可是,撒旦對人的誘惑力是很大的,如果不是很有堅定的信心,要抵擋撒旦的誘惑,勝過它的誘惑的人,實在是太少,太少。


確實沒錯,當耶穌被抓的那時候,耶穌的門徒都跑掉了(馬可福音十四:50),連一個留下來的也沒有。若要說有,恐怕就是剩下彼得而已。他可能就是躲藏在暗處,所以沒有被發現。


現在耶穌被抓了,聖經說他是在夜晚的時候被抓,且是被抓去大祭司的府邸,接著就開始有一群人在審問耶穌。福音書沒有說明有多少人在審問,但約翰福音清楚記載耶穌最先開始,是被送去一位名叫亞那這個人的地方。亞那就是當時大祭司該亞法的岳父,他後來被羅馬政府廢除大祭司的職位,換成他的女婿該亞法接替他的職務。這就讓我們明白一件事:耶穌時代的大祭司,並不是純粹是宗教上的,而是屬於政治上的,因位是由羅馬政府在任命。換句話說:羅馬政府是用這種方式在管轄猶太人的宗教信仰。也從這裡我們知道,表面上羅馬政府給猶太人有宗教自由,事實上,大祭司就是須聽命他們的管轄。可是,原本祭司是在帶領人敬拜上帝,認識上帝的,是純粹屬於宗教信仰事務的範圍。而當祭司的角色變成有政治色彩時,這樣的祭司角色,已經和原本設立祭司的意義相差很遠,很遠了。


就在亞那將耶穌移轉到他女婿該亞法官邸去審問時,這段經文所提的聖經第66節說：「天亮的時候，猶太人的長老、祭司長，和經學教師都聚集在一起，又把耶穌帶到他們的議會裏。」在議會中審問耶穌。這讓我們看到一個門竅:在天亮之前,也就是在夜晚時,他們已經先開始審問耶穌了。這是非常違背猶太人的規律的。依照猶太人的規定:不可以在夜間審問。因為夜間是人需要休息的時候,甚至猶太人的法律規定:當一個貧窮的人需要用他的外衣當典押品向你借錢的時候,到了太陽下山時,若還無法償還你的錢,你也要趕緊將衣服還給他。因為那是夜晚,需要用到那件作抵押的衣服遮蓋身體保暖。因此,夜間審問囚犯,在當時是不合法的。可是,審問耶穌的事卻是在夜間進行,且是在大祭司亞那的家,以及在該亞法的公館進行,主要原因就是怕尚未審問前,就被群眾知道而無法控制秩序;也怕在公開審問時,查不出問題,反而使他們失去民眾的信任。


在我們所提的經文中,就用不少的篇幅介紹耶穌被抓去大祭司該亞法的官邸時發生的事件:耶穌的學生彼得否認他和耶穌的關係。


我在前面已經說過,彼得可能沒有和其他學生一樣逃跑,而是躲藏在暗處,他可能很想幫助耶穌,但卻找不到有任何可能性。但也可能是想知道事件將會怎樣持續演變下去。彼得確實是一個很不錯的學生,門徒。夜間可能氣溫低些,當彼得在院子裡的時候,突然有一個大祭司官邸的女婢發現了彼得,就指認他是和耶穌同夥的人。但遭到彼得的否認。這是第一次。


路加這位作者說,後來又有另外的人也發現彼得,指認他就是和耶穌同夥的人。這樣的指認,讓我們知道當時要抓的人,並不只是耶穌,而是包括了與耶穌同在一起的人都要抓。約翰福音記載說,當那些要抓耶穌的人來到耶穌祈禱的地方要抓他的時候,耶穌問他們要抓誰?他們回答說要抓的人名叫耶穌,這時耶穌回答那些要抓的人,若是要抓他,請他們放其他的人離開(約翰福音八:8),就在那時,其他的學生都跑掉了。因此,很可能當時的政策是全部一把抓,但可能是因為夜晚太暗,有有可能就是在那混亂當中,其他的學生趁機逃跑了。就在這時候,他們看清楚了彼得,知道他是平時緊隨在耶穌身旁的人,於是他們就指認出來,為的是希望有人趕緊將彼得抓起來。


路加福音的作者說又有第三個人出現,這個人發現彼得就是和耶穌同在一起的人,於是就很肯定地說：「毫無疑問,這個人跟他是一夥的,因為他也是加利利人。」為什麼這個人會這樣說?很可能是有人在與彼得談話中,發現他的口音就是加利利人的特有腔調。馬太福音的作者就是這樣說的：「你跟他們確是一夥的；你的口音把你露出來了。」(馬太福音二十六:73)


除了口音的辨識之外,約翰福音也提供另一個導致彼得被認出來的原因,那就是在抓耶穌的時候,彼得曾拿刀子削掉大祭司的僕人馬勒谷的耳朵,馬勒谷的受傷必定引起許多人的注意。因此,依據約翰福音第十八章26節所記載的,當彼得在大祭司的庭院跟人爭執,否認自己與耶穌的關係時,有一個人就是馬勒谷的親戚,他指出彼得就是拿刀子削掉馬勒谷耳朵的人,因此指認彼得就是屬於耶穌一夥的人。


從這裡我們看到這些人的指認並不是憑空亂說,也不是隨便講講。而是確實有事證:包括了提出彼得的家鄉口音屬於加利利人的,也包括了他是拿刀子削掉大祭司僕人耳朵的人。


但是,我們卻看到一幕非常鮮明的景象:每當有人指認彼得和耶穌的關係,彼得就越發否認這層關係。他甚至說「不懂得你在說些甚麼」這樣嚴重的話。這句話如果用現代人的說詞,就是說：「你不要亂說話!」但就在這時候,雞叫了!


這就是耶穌對彼得的預告:雞叫以前會有三次不認耶穌。
也因為雞叫,才使彼得醒悟過來,原來耶穌早已經在提醒他要注意這樣的事,可是他還是被迷惑了!他失去了原有的信心,也失去了對耶穌的全心信任!


也許我們會說自己的信心很堅定,發生在彼得身上的事,絕對不會發生在我們身上。但這樣的事確實是一再地發生在我們身上,只是我們沒有注意到而已。我們看到彼得還聽得到雞叫的聲音,我們可能連雞叫的聲音都聽不到。雞,叫醒了彼得的良知,使他醒悟過來。因此,今天在許多歐美的基督教堂門口前,會豎立一座「雞」的標誌,主要的目的就是在提醒來參加禮拜的信徒們注意：傾聽「雞」的叫聲,因為聽到「雞」叫聲,就表明還知道自己曾否認過耶穌。如果連否認耶穌和我們是同一夥的關係之事都忘了,那才是真正的嚴重啊!


想想看,甚麼時候我們確認過耶穌?當在最危險的時刻,對不對?甚麼時候是我們生命最危險的時候呢?生意失敗的時候?感情不順利的時候?學業成績不理想的時候?或是生重病祈禱還是沒有起色時?我們真的都是耶穌最忠實的信徒嗎?


再想想看:甚麼時候是我們在否認耶穌的時刻?豈不是當我們在做不應該做的事,導致耶穌的名聲受到損害時?豈不是當我們在構思怎樣欺騙人的時候?豈不是當我們在想要偷,貪的時候?豈不是當我們在工作崗位上沒有盡責的時候?想想看:耶穌豈不是曾這樣教導過我們:在小事上忠心的人,也必在大事上忠心。我們在小事上是否存在著不關心或是隨便的態度呢?


類似這樣的例子實在太多了,如果我們要舉例,俯拾就有。這是很值得我們好好省思的地方。


不要以為只有彼得會否認耶穌,要問的是:我們是否真的確認耶穌就是我們最好的朋友?是否與我們有生命不可分的關係?







經文:路加福音二十二:54~71
22:54 這時候，他們抓住耶穌，把他帶到大祭司的府邸去；彼得遠遠地跟著。
22:55 他們在院子裏生了火，大家圍著火坐著，彼得也混在他們中間。
22:56 有一個婢女看見彼得坐著烤火，就盯著他看，說：「這個人跟他是一夥的！」
22:57 彼得否認說：「你這個女人，我不認識他！」
22:58 過了不久，又有人注意到他，說：「你也是他們一夥的！」彼得說：「你這個人，我不是！」
22:59 大約再過了一個鐘頭，另一個人一口咬定說：「毫無疑問，這個人跟他是一夥的，因為他也是加利利人！」
22:60 可是彼得說：「你這個人，我不懂得你在說些甚麼！」他的話還沒有說完，雞叫了。
22:61 主轉過身來，注目看彼得；彼得記起主說過的話：「今天在雞叫以前，你會三次說你不認識我。」
22:62 彼得就出去，痛哭起來。
22:63 看守耶穌的人戲弄他，毆打他。
22:64 他們蒙著他的眼睛，問他：「猜猜看，是誰打你？」
22:65 他們又說了許多侮辱他的話。
22:66 天亮的時候，猶太人的長老、祭司長，和經學教師都聚集在一起，又把耶穌帶到他們的議會裏。
22:67 他們問他：「告訴我們，你是不是基督？」他回答：「即使我告訴你們，你們也不會相信我；
22:68 如果我問你們甚麼問題，你們也不會回答。
22:69 但是從今以後，人子要坐在全能上帝的右邊。」
22:70 他們都說：「這樣，你是上帝的兒子了？」耶穌回答：「你們說我是！」
22:71 於是他們說：「我們再也不需要甚麼證據了！我們已經聽見他親口說的話了！」












                                                          盧俊義 著作







*細說路加福音耶穌的故事/信福出版社*