禱告，是一種寶貴的屬靈基因，世世代代，從日出之地到日落之處，眾口同心，生生不息。
禱告，不只是一種宗教行為或儀式，還是屬靈生活的核心、基督徒生命的實質體現，因此，聖經中非常著重關於禱告的教導，無論舊約先知或新約使徒，生命態度都以禱告為核心；不只個人生活，守望國度以至於宣教，復興以前，必有禱告的火焚燒。禱告，還是一種屬天的恩膏，在世上傳承，世世代代，從日出之地到日落之處，眾口同心，生生不息，成為寶貴的屬靈基因。
這份傳承，從父母到兒女，從教師到門徒，從教會母堂到分堂，也從一個城市到另一個城市。我們相信，在末後的世代，神更要做榮耀的工作，使禱告的火在遍地焚燒，使祂自己的名被高舉，超過諸天。
世代間的傳承
從哈拿到撒母耳
從撒母耳記上，我們可以看見哈拿這位女子可貴的禱告特質，以及禱告基因在她與兒子撒母耳之間的真實傳承。一章9-18節，記載了哈拿向耶和華痛哭求子的情景，她把苦情毫無保留地交在神面前，獻上傾心吐意的禱告，丈夫以利誤以為她醉酒，她仍不畏人言、不住地禱告。
最可貴的是，她把自身祈求化為對神的無私奉獻。即使因為無子而愁苦，她求子的禱告，卻成為了祭壇前的奉獻：「萬軍之耶和華啊，若垂顧婢女，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」（11節）神垂聽了她的禱告，賜給她兒子，哈拿立即感恩還願，取名撒母耳，意即「這是我從耶和華那裡求來的」（20節）—蒙神大大使用的撒母耳，就在這樣的恩膏之中誕生，開展他與神同行的一生。
「我祈求為要得著這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」（27-28節）撒母耳從出生起，便在母親的感恩中，分別為聖歸與神。撒母耳名字的含意：「向神那裡求來的」，「禱告」的精神深嵌其中，哈拿禱告的特質，同時也流傳在撒母耳的身上。統治以色列時期，他特地將以色列人聚集在米斯巴，為他們
禱告；後來以色列人要求立王，他交出管理權退休，依然堅持：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。」（十二章23節）
在此，他表明代禱事奉的決心，並且不斷活出禱告的生命，影響了整個世代。並且，從母親哈拿遺傳而來的禱告基因，更代代綿延下去。
從亞伯拉罕到以撒
另外從亞伯拉罕身上，也能清晰看見這個基因的外顯特質。在亞伯拉罕的生命中，每從一個地方遷移，都有個重要記號，即築壇獻祭，也就是禱告的祭壇；每到一個地方，他首先做的事就是築壇、到神面前禱告，禱告成為他生命的記號。
再看下去，他的兒子以撒，也同樣維持著築壇禱告，以至於再後來的雅各、約瑟……如此代代傳承的禱告基因，匯聚為一條通往神國的道路，馨香的祭飄送至天上，眾天使進獻在神寶座面前，蘊蓄累代的祝福。
從馬利亞到耶穌
不只舊約歷史，聖經一進入新約，在福音書上，我們立即又能見到禱告的典範。
首先，耶穌在世上的母親馬利亞，就是一位敬虔禱告的女子。在天使向她顯現，向她佈達將生神子的信息之後，她便開口頌揚主：「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。」（路加福音一章46-48節）她以向主稱頌來作出回應，一意順服，將神的話語珍藏在心中，反覆思量，滿心相信神的應許。
禱告的恩膏滿溢在馬利亞的身上，也充滿在耶穌的一生—耶穌在世期間，整個事奉和生活的主調，就是禱告。除了耶穌，同樣從馬利亞而出的雅各，即耶穌肉身的兄弟，也繼承了馬利亞的禱告特質，使徒行傳一章14節：「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。」因為這次十二門徒聚集在馬可樓的禱告，聖靈降臨，帶來復興，直到耶路撒冷。
至此，初代教會形成，禱告的火傳承不息。奧古斯汀的母親有句名言：「流淚禱告的母親，她的孩子不會失喪。」因為一位母親的流淚禱告，奧古斯汀從放蕩失喪到被神揀選、生命翻轉，成為最有名的神學家，一個火熱禱告事奉的人。禱告，是所有基因之中，最真最美的傳承。
師徒間的傳承
從摩西到約書亞
禱告的恩膏傳承，不只在代代之間，師徒間也能帶出屬靈特質的美好承襲。
摩西在80歲時被神呼召，帶以色列人出埃及，號領幾百萬人走過曠野的歷程艱辛異常，每當遇到困難，他就立刻來到神面前俯伏禱告，專心敬畏神、倚靠神為他開路。禱告決定爭戰的勝敗，當摩西在山上舉手禱告，在山下打仗的約書亞就得勝；摩西一垂手，約書亞就戰敗，以至於摩西到後來手發痠，亞倫、戶珥分別扶住他的左、右手，一面禱告一面爭戰，直到完全的得勝。透過亞倫、戶珥的扶持，禱告的果效大有能力地彰顯，恩膏滿溢。
這個特質，同樣也能在摩西帶出來的約書亞身上看見。神呼召約書亞的時候，應許說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在……只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。」（約書亞記一章7節）神親自應許，祂是怎樣與摩西同在，也必怎樣與約書亞同在—因為約書亞承襲了摩西那份禱
告、親近神的恩膏。
因為敬畏神和信靠神的禱告，約書亞帶領以色列人進入迦南美地，完成神所定的心意。如此，禱告的火越燒越旺，當約書亞禱告，甚至「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」（十章13節）！
從保羅到提摩太
四福音中，耶穌教導最多的，不是傳福音、講道或解經，而是禱告，直到離世前最後一晚，還訓誡門徒：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（馬太福音廿六章41節）耶穌一直教導門徒禱告的功課，如何在信心中禱告、如何做饒恕禱告、什麼是正確的禱告態度……
令人充滿盼望的是，耶穌升天後，祂的門徒繼續傳承了禱告的生命。使徒行傳從門徒等候耶穌的再來開始，第一章便切入禱告這個重點，一直到第廿八章，恩膏從十二門徒擴及三千個、五千個人信主！連逼迫教會的掃羅，當聖靈光照，禱告的恩膏進入他的生命，從此他就成了最火熱傳福音的使徒保羅。
一封封保羅書信，蘊含豐富的禱告信息，並且，他的書信常常是從感恩祝禱中開始，腓立比書一章3-4節：「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。」以喜樂的心進入禱告，發聲祝福的同時，屬天的祝福便隨之釋放。即便在逼迫患難中、身繫囹圄時，他也不改其志，甚至喜樂如常、在夜間歌唱，讚美聲撼動監獄地基
，連禁卒全家都一夜信主（見使徒行傳十六章）。
他勸提摩太，「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」（提摩太前書二章1節），他的事奉無一不以禱告為重心。這項屬靈傳統繼承給提摩太，創立前所未有之大的安提阿教會，點燃另一波大復興。
生生不息的傳承
透過生生不息的禱告基因，神從世界各地不斷興起強而有力的門徒，透過他們，影響更多的人，翻轉整個世代。回顧安提阿教會、以弗所教會、腓立比教會等的復興，初代教會是怎樣翻轉當時世代，神也定意要如此使用我們，翻轉現在的世代。
禱告的影響力如疾風烈火，從母堂到分堂，到其他堂會，當眾教會連結合一時，就能看到神榮耀心意的成就。過去，神感動撒母耳對以色列人懷抱負擔，「斷不停止為 你們禱告」（撒母耳記上十二章23節），如今，我們也奉主名宣告台灣要因禱告而復興，不但恆切禱告，更傳承禱告的火，直到神的旨意行在這地，就如同行在天上。
周神助 牧師
＊好消息雜誌2006年七月號/第139期＊
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