小羊牧場

保羅在承認耶穌為他個人的救主之前、是一直向一個錯誤的標竿奔跑、直到
他在大馬色的路上遇見了耶穌。什麼叫做標竿呢？這不是指一個具體要做成
的事、而是指一種人生的態度。


作為基督徒的正確態度就是要「靠主喜樂」、這是積極的態度。因為喜樂乃
是良藥、可以醫治身心靈的疾病、更可以免去消極分裂的情形。主是使我們
喜樂的源頭、而「老我」乃是一切煩惱的根本。所以說我們越親近主、就越
喜樂、因為我們越親近主、離老我就越遠。這是基督徒需要操練一生、但享
受卻是無盡的。保羅寫這書信時正在監獄裡、卻可以靠主喜樂、他的自我情
緒超越了環境、並把這喜樂帶給外面自由世界的人。他所說的喜樂不是外表
的行為、而是生命的流露。這喜樂本是上帝在造我們的時候、就加在我們身
上的價值。所以、若是你不能喜樂、說明那惡者正從你的身上奪去這個價值
、把你推向急難・危險・傷痛・憂鬱的深淵中。


在中東地區、犬類被認為是極其骯髒的畜類、因為牠們專門吃排泄物。保羅
是一個心胸寬廣的人、卻稱那些專講異端不追求真理的為狗、說明他對這一
類人深惡痛絕。這提醒我們：因著神的愛、我們遇到了什麼事情都可以談；
但唯有在真理的話語上、不可以妥協。所以、我們不但要有愛心、還要有真
知識、就不會被欺騙。


因為當時有假教師到哥林多教會散佈「所有信奉神的人都必須受割禮」的言
論、所以保羅在這裡強調說：新約時代真正的割禮、是指屬靈的割禮、而不
是指肉體的割禮。敬拜也不是一種禮儀形式。真實的敬拜、在於我們是不是
用心靈和誠實（真理）來敬拜神。的確、我們的肉體還沒有完全的被對付、
很多時候還是想靠自己而不是靠神、我們所要靠的這些就是我們還沒有行割
禮的地方。對保羅來說、他過去以他的血統・身份・知識誇口、可是當他被主
光照後、便單單以基督的十字架為可誇口的。基督徒不是行為上不如別人、
只是不以好行為誇口。因為我們不是因好行為得救、乃是因耶穌基督在十字
架上所流的寶血洗淨了我們的罪而稱義的。當時希伯來人在以色列中被認為
是信仰純正、嚴格遵守摩西律法的派別。而保羅在認耶穌為救主之前、就是
為了維護他所信仰的律法大大迫害基督徒。在我們的一生中、對我們影響最
大的就是我們的生長背景、傳統習慣、宗教信仰。你的環境對你有何轄制？
比如：提到生肖年月時、就會答是什麼動物年生的。可是我們是屬神的兒女
呀、不是屬動物的呀！也許你會覺得這只是說說而已、但在不知不覺間這就
會成為轄制我們的繩索。這些一定要除去。保羅都能捨棄他那輝煌的成就、
我們還有什麼不能捨棄的呢？上帝將一個如此極端的人改變了、還有什麼是
祂改變不了的呢？上帝的救恩人人需要、因為救恩帶來義、而且主說：「你
們的義若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。」(馬太福音5:20)


保羅在認識主的前後、他的想法觀念發生了極大的改變。雖然這種極快、極
大的改變、未必會發生在我們每一個人的身上、但是經過一段年日、一定會
有所改變。你信主前後有何改變呢？你的價值觀、人生觀是否與過去不同了
呢？只有觀念改變了、行為才能夠改變。當基督徒對一切事物評估的標準、
是以基督的標準為標準的時候、我們的標竿就是正確的標竿了。所以、標竿
是對事物的一個評估尺度、不是事物本身、它是我們信仰的根基。


除了耶穌基督以外、你是不是還有可誇口的呢？你裏面是否還有保留的區域
是你自己在做主的呢？人若是沒有主、就沒有標準、就不能辨別自己所做的
是對是錯；人若是沒有主、就不能辨別自己所追求的是對是錯。你的一生是
怎麼樣的一生呢？你想過一個怎麼樣的一生呢？讓我們先來選擇一個對的一
生吧！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊台北牧羊人＊