小羊牧場

死,是很多人懼怕的事
但人不管多長壽,還是都得面對


不管哪個人
都會成為送行的人
也會成為被送行的人
藉由一部電影
讓人
再次思考　人生


一位因樂團解散而失去頭路的大提琴手
沒有頭路
看似是絕路
但卻是把他引導到另一條路的轉捩點


急著找工作的他
因某個廣告詞打錯
誤打誤撞的進入了納棺師的這個行業
人所鄙視的行業
看似是絕路
但卻是讓他深深的了解人生及面對自己


人
不禁活著需要尊嚴
死時
更需要尊嚴

日本納棺師對死者尊敬的態度
實在是現今台灣所欠缺的
我想
這並不是只會出現在電影情節裡
就我所知
本木雅弘再接這部戲時
除了有學大提琴外
還請了真正的納棺師來教授
不是一昧的說日本好
而是
看看別人　想想自己


就到目前為止
我所看過的納棺過程
台灣的業者
真是只能用一個”草率”來形容
失去親人已是悲傷
看到親者被如此草率的對待
想到就讓人難過


看似平淡無奇的電影
只是有人一個接著過世
無關連性的死者們
因著男主角帶出了一些讓人深思的話題


這真是一部不能不看的佳作　　





前一陣子
在網上看到盧俊義牧師介紹這部電影
真是特別
還沒看過牧師介紹一般電影的
但仔細閱讀
寫得真好！！
摘錄下來和大家分享


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這部由瀧田洋二郎所導演的「送行者——禮儀師的樂章」，可說是這幾年來我看過的外語片中，最感人的一部。比起「佐賀的超級阿嬤」有過之而無不及，原因是這片子用很寫實的方式，試著探討生命的生與死的問題。而這是我們每個人都會遇到的切身之事，若是在我們還很清醒的時候，用些時間來思考一下，對親人和自己都會有很大的幫助。


影片故事內容並不複雜，但卻道出非常實際的生命價值觀。男主角本木雅弘飾演一位突然因為交響樂團解散、隨即面臨失業的大提琴手。他木訥的表情，向活潑可愛的妻子說明樂團解散，沒有工作影響到生活，該怎麼辦？他們決定回鄉下去，住在將母親遺留下來的老舊房子，每天吃飯都在找徵才廣告。 

有一天他們看到一則廣告，誤以為是旅行業在徵導遊，就想可以因此到世界各地去旅遊。男主角在高興之餘，隨即備妥履歷表去找這家他以為的旅行社。但當他進入該店鋪的時候，越感到不對勁。等到老闆回來，他呈上履歷表時，老闆是接過就順手一丟，連看一眼都不看，就錄用了他。他這才知道原來他應徵的並不是旅行業，而是「納棺師」。這種工作在台灣其實就是殯葬業的工作，是在殯儀館替過世的人潔身、換衣、抬身體入棺等等。 

但整個影片並不是停留在描述怎樣處理過逝者的身體，而是從幾個我們身邊經常會遇到的小人物，來描述過逝者家屬在他們的親人離去後，是表露出怎樣的心境來。 

第一則的故事，是一個有性別問題的年輕人，他生前一直是男扮女裝，大家原都以為他是女性，當禮儀師在整理他的身體時，才發現他是男的，這時候，該怎麼辦？他們問過逝者的父母，要打扮成男的，或是女的？後來父母決定將之打扮成孩子喜歡的性別——女性。這種問題很可能會發生在我們的周遭，也可能發生在我們親朋好友身上。我們會怎樣看待？ 

第二則的故事，是有一位年輕女子，跟著男友騎機車去旅遊，卻因意外車禍而喪生。就在這時，過逝者的父母為著孩子的去世爭吵，彼此互相指責，也指責女兒的男友，他們就在過逝者的遺體前大吵大鬧。這樣的鏡頭，在咱台灣很常見。包括子女為了家產問題，在親人尚未入土之前，就吵了起來，甚至因此而延誤入土安葬的事。 

第三則的故事，是描寫一位獨居老人，被人發現時，已經去世多日，身體發臭、生蛆。這種情形我想只要稍微有在注意社會新聞的人，就會發現類似的例子在咱台灣社會一點也不陌生。這也是為甚麼陳菊在當台北市社會局局長時，會很積極地與基督教會合作，全力推動打電話關心獨居老人的工作之故。她請教會每天都要有人打電話詢問獨居老人是否平安。若是電話很久沒有人接聽，便隨即派出社工人員去查訪。而要怎樣處理這種屍體已發臭的工作？隨便嗎？或是也跟一般人一樣，用很嚴肅的態度將之看成是一個有尊嚴的生命體？ 

第四則的故事，是描寫自己的鄰居。一位從小就看著我們長大的好鄰居婦人，一直疼惜我們如同己出的厝邊長輩，而她的孩子也是我們要好的朋友，從小一起長大。這位老婦人形同我們自己的親人一樣，當她過逝時，該怎樣處理她的後事？ 

第五則的故事，是在描寫自己的父親，且是一位「拋妻棄子」隨愛人他去的父親，要去認親嗎？或是讓他當作「無名屍」，讓政府去處理？或是還要繼續恨下去？ 

但整個影片用一個重要的主題串連起來，就是這位年輕大提琴手的妻子，她對丈夫從大提琴手，誤打誤撞地轉行投入這項「清潔屍體」的工作，簡直無法接受，甚至用「離去」來要脅他必須放棄這項在她看來簡直就是「骯髒、很臭」的行業，但都沒有被這位年輕人所接受。於是，妻子就回娘家去了。後來，妻子再次回來，用「懷有身孕，以後該怎樣告訴孩子父親的工作？」這樣的措辭，一再要逼丈夫放棄這種在社會大眾看來是很低賤的工作。她甚至用「你身體很臭」這樣的形容詞，讓這位原本是音樂家的丈夫，深受羞辱。但他還是深愛著妻子，他知道自己在做什麼。就在這時候，剛好接到這位好鄰居婦人猝死的消息，他們一起趕了過去處理。妻子看著丈夫那樣細膩地在處理好鄰居婦人的身體時，才發現原來丈夫是在做一件生命中非常神聖的大事，因而完全改變了她原先對丈夫投入這項工作的看法和態度。 

這部片子讓我們可以好好思考的是：生命若是上帝的創造，那麼，每個生命都是上帝奇妙的手所造的極高藝術作品。當我們好好欣賞各自生命的旅程時，就會發現每個人的生命都是一幅「生命藝術」作品。這點在精神醫學上，早就已經有肯定。最近有幾所教學醫院也開始在思考，怎樣讓病人用美術來呈現他對生命的看法，就是所謂的「藝術治療」。以前有「音樂治療」，現在則是有「美術治療」、「景觀治療」等。 

生命是神聖的，這點我們不會反對。問題是我們要用什麼來衡量神聖生命的價值？咱台灣社會喜歡用數字來衡量，因此，有錢人的生命就容易被看成是比較有「價值」，相對的，就容易被踐踏。因為這樣，看一個人的生命價值，就是看他賺多少錢來決定，但看這部片子，會讓我們重新反省這樣的價值觀。 

台灣的殯葬業在處理人的後事，往往非常潦草，甚至非常不尊敬。我想起陳菊在當台北市社會局局長任內，就是發現台北市殯儀館人員在處理過逝者身體時，不論男或女，都是由男士處理。她非常不以為然，堅持要男女分開，為此，當時還遭遇到強烈的反彈，甚至還有人透過民意代表、媒體亂放話施壓。現在她當高雄市長，也是遇到同樣的問題，她也是一樣堅持這個主張。

 

為什麼長久以來，我一再告訴大家要親自為過世的親人潔身換衣；若換過之後，就不要再換了。其實就是跟殯葬業者的態度有關係。我一直認為能親手為過世的親人潔身換衣，是一件很有意義且是神聖的工作，也是我們可以為他們做最後的一件美事。這部影片的最後就呈現出這個鏡頭。 

日本人對處理過逝者態度之嚴謹，是有口碑的。他們規定四天之內要處理完畢，因此，通常人過逝之後，就會被送回家裡，由禮儀師在親人面前處理身體。這樣，家裡的親人都可以親眼看見禮儀師怎樣在做。咱台灣人不是這樣，許多人對親人過世，都會嚇得不知所措，甚至有殯葬業者會故意用莫須有的話語，讓過逝者的親人感到恐懼與不安，使其家屬不敢去碰觸到過逝者的身體，或看見他們怎樣潔淨過逝者的身體。這樣，他們就可以予取予求地索取更多不必要、也不應該有的費用。再者，有些地方的殯儀館，在潔淨過逝者的身體時，他們對於過逝者的輕蔑態度，簡直就像在看待屠宰場的牲畜一樣，還會在過逝者身邊對其品頭論足一番，這種態度是對生命非常不尊敬的。 

大家應該來看這片子，在你看完之後，我誠摯地建議你，當趁自己還活著、腦袋清醒的時候，好好想想看：當有一天，輪到我們必須面對這個日子來臨時，你希望家人怎樣處理我們的身體？這是一個很嚴肅的問題，是我們都該面對而不能逃避的生命大事。





                                                                                盧俊義牧師（盧俊義牧師聖經研經園地2009/01/18)



文章摘自：http://chungi.disciple.com.tw/todaysubject.htm

 

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照片摘自：http://departures.pixnet.net/blog/post/25566233