綜觀整本聖經，可以發現，關於心思意念之重要性的強調與教導，從舊約開始，一直貫穿至新約。箴言四章23節：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」福音書也說：「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路加福音六章45節）行事為人、事工果效、事物運行之間，在在關乎心思意念。
誠然，這是一項重要的屬靈法則。如活泉湧流不息，我們的心思意念也需要更新。
形象更新象更新
受 造
一生的果效，是由心發出，而意念所向，關鍵正在於對自我的看法，如箴言廿三章7節：「他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」馬太福音第六章中則記載，耶穌說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。」（22-23節）自我看法，抉擇了生命是光明或黑暗；一個人的快樂或成功，也取決於自我形象。
關於自我形象的問題，首先須認知：受造的原始面貌是完美的，神所賜給每個人的自我形象也是完整無缺的。創世之初，神以自己的形象造男造女，然後賜福給他們，並吩咐：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記一章28節）神所創造的人類，滿有祂自己的榮美，聰明、勇敢，能駕馭百物而不懼怕，擁有健全的自尊、自信與自我形象。
然而，當罪進入亞當的生命，神所賜的聰明才智頓時昏暗蒙昧，他開始感受懼怕、自卑閃躲，從那刻起，罪性影響全人類—直到「末後的」亞當人子耶穌來到世間，將亞當在伊甸園中所失去的，一次在十字架上奪回，永遠得勝，生命又有復活的盼望，基督的生命在我們裡面更新、重建，屬神的榮耀形象，也將在我們身上恢復。
重 建
基督的死，是為了復活；祂來，是為了除去魔鬼的作為，拆毀堅固營壘、重建生命。而我們，唯有把屬肉體的老我與基督同釘十字架，倚靠聖靈的大能、經歷生命的更新，才能活出神所賜的豐盛與得勝生命。
保羅對羅馬信徒強調：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅馬書十二章1節）在此，保羅強調的對象是信徒，也是我們。特別注意接下來的經文：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（2節）「更新」這個詞彙，在希臘原文中是指不斷地更新，不斷更新想法是終生的課題，包含在世上的每一天、時時刻刻。
保羅以神的慈悲苦勸、懇求信徒們，不但因為這是神的旨意，也是為了帶領眾聖徒進入更深的恩典之地。想法不調整，生命就不可能改變；若能潔淨裡面的想法，內在生命自然外顯，則裡外一新，徹底改變，心意更新而變化，不再效法世界，不受環境和老我綑綁轄制，而得以與神同行，活得剛強、喜樂、釋放，一如起初受造的樣式。
心意更新的步驟
更新，“renew”，可視為生命改變之鑰。至於方法，回歸聖經原則，有一些簡單而有力的步驟，以下分述。
取 代
基督為我們捨己，以祂的生命取代我們的破碎，心意更新的要訣，亦即「脫去舊人，換上新人」—以真理、以神的意念，取代謊言、控告、出於老我的想法。
士師記六章記載，耶和華的使者向基甸顯現，傳達他將拯救以色列人脫離米甸，基甸反顧自身，毫無自信，「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」（15節）基甸的怯步，是由於自認所有的現實條件不足，自我形象正影響言行舉止；現今，許多基督徒也因過去的遭遇、負面的自我形象而輕看自己，以至於限制神的作為。
然而，在神沒有難成的事。試看耶和華如何扭轉基甸的負面想法，祂應許：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」（16節）後來基甸發現授命者為耶和華的使者，心有所憚，耶和華親自對他說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」（23節）基甸一有負面想法，神就立即給他一個正面的應許；他看自己軟弱卑微，神卻視他為「大能的勇士」（12節）。神的眼光超越現實，而純全真實！祂看待基甸，看待我們，始終居首不居尾、居上不居下。
馬太福音第四章，詳實記述耶穌在曠野受試探的得勝過程，當撒但一再以「若是神的兒子」來試探耶穌，所攻擊的就是耶穌的自我形象，而面對每一個質疑，耶穌都以神的話回答，以真理戰勝謊言。在此還有一個重點：如果連耶穌都需要以神的話勝過試探，何況你我？
宣 告
以神的話取代了自我錯誤的想法之後，繼續落實的步驟，就是以言語宣告出來。「宣告」比「承認」更加有力、清楚、具體而積極：不只是說「我很蒙福」，而且還要滿有榮耀地說出蒙福的內容，宣告應許，數算恩典。
馬可福音十一章23節：「無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」其中要點，除了「信」，還有「說」，宣告神的應許必要成就。意念與語言，存在巧妙相互影響的關聯，因此「心裡所充滿的，口裡就說出來」；再看聖經言明的得救要件：「人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書十章10節）說、宣告、口裡承認，是聖經中不斷強調的。
神自己也是如此。亞伯拉罕尚未生子，神就稱他為「萬國之父」；基甸還沒打敗米甸人，本身還軟弱沒自信，神就喚他「大能的勇士」；耶穌上十字架之前，神就說祂是「救主」。即使情況看似絕望，出於神心意的宣告卻必定實現。
意 念 圖 像
宣告之後，即進入作用階段。人除了理智運作，還有潛意識的影響力，而研究顯示，潛意識是由圖像所主宰。從聖經印證，耶和華應許亞伯拉罕和妻子撒拉將將會生子，當時，亞伯拉罕已經近百歲，撒拉也年屆九十，早已過生育之年，這個應許遠超過他們所能想像，然而，耶和華同時賜下嶄新的想像圖畫：亞伯拉罕的子孫將多如天上繁星、如地上海沙，或躺臥、或行走，祂的應許俯仰皆可見。出於神的意念，經過宣告，再進一步凝成圖像，我們得以支取聖靈的能力。
以弗所書三章20節：「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超乎我們所求所想的。」恩典滿滿的神，樂意賞賜給我們、為我們成就的，甚至超乎所求所想，而這一切，是照著「運行在我們心裡的大力」。隨著我們滿有榮耀的盼望與想像，神的奇妙作為也將大有能力地彰顯。
首先以神的話取代錯誤想法，再以口宣告出聖經上所有應許，加上新的想像圖畫—默想，這些步驟，可以同時在一段經文中找到：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞記一章8節）心意要更新而變化，是為了行在真理中，有神的同在，能隨時支取新的能力和祝福。
耶穌說，神的國就在我們的心裡（參路加福音十七章21節）。一切改變，都是從內在做起。嶄新的生命就在眼前，你願意心意更新而變化、以天父的心為心嗎？願主的道路時時做為你我的選擇。
康希 牧師
＊好消息雜誌2006.一月號,第133期/道在人間＊
摘自：http://www.goodtv.com.tw/
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