「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」（詩篇一百零三篇1-2節）詩人大衛，對他自己的心深深呼籲，也對我們諄諄叮囑。「凡在我裡面的」，指出用盡一切的敬拜跟隨—主體是耶和華的「恩惠」。
以下經文，開始陳述神的恩惠：「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」（3-4節）在神，充滿生命，祂創造人類和萬物；人墮落後，祂又成就救贖工作；一切罪孽疾病，祂都赦免、醫治、拯救，並且賜下更大的豐富，「祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童」（4-5節）。
儘管仇敵企圖在人的生命中奪去神的恩惠，但神定意在我們身上恢復祂的榮耀創造。對每個基督徒而言，唯有對神恩惠的本質徹底明白，才能活出恩典的生命。
過犯不如恩賜
神的第一個恩惠，即救贖恩典。從羅馬書第五章可知，罪透過亞當一人來到世界，罪的工價—死，就臨到眾人。一直以來，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，「只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？」（羅馬書五章15節）從亞當開始，死亡即在人的裡面掌權，然而，一旦接受耶穌基督的救恩，「就如罪作王教人死；照樣，恩典也藉著義作王，教人因我們的主耶穌基督得永生。」（21節）出自神無比奇妙的計劃，依照罪與死透過亞當而發動的方式，若因一人犯罪，眾人就都定罪，神也透過耶穌基督一次的捨己獻上，而使眾人都稱義得生命。
甚至，過犯不如恩賜。在數量上，神定意讓基督恩典的賞賜「更加倍地臨到眾人」（15節）；在功效上，「審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義」（16節）。因此，在結果上，每個人都將面臨死亡，然而我們也透過從神來的恩惠而得生，並且在世上不斷地得勝。
釋放屬天能力
「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩篇一百零三篇8-10節）這是恩惠的來源—神無窮無盡、永不止息的憐恤慈愛。
同時，恩惠不只是神的態度，還是我們所得著的實質。正因基督極其真實地在十字架上捨命，從死亡到復活，基督徒出黑暗入光明，也是一個具體的過程。許多人在觀念、感受上，只視恩典為神願意赦免的態度，卻疏忽了更重要、具體的實質層面：它也是真實釋放、運行出來的屬天能力，實際幫助基督徒在生活上活出神的旨意。
「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！東離西有多遠，祂教我們的過犯離我們也有多遠！」（11-13節）接下來這段經文，使我們認識神所賞賜、成就、創始成終的實際果效，這種屬天能力，是能夠在生活中具體使用的，在地如在天，我們得以經歷靠主得勝的生命。不要再去思想自己的軟弱之處，而要專注在神所賜的力量，腓立比書四章13節：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
白白得來而豐盛無盡
故此，每一天，我們都能奉主名宣告：「因著神的恩典，我能夠勝過我的血氣、勝過一切的不義，我有能力成為神所呼召的樣式，這是因為神的恩典賜給我能力。」神要祂的子女來到祂面前，都能堅定無懼、篤信不疑，在祂一切美好旨意上凡事放膽，祂施恩的寶座為我們預備，隨時等我們前來支取各樣的恩惠，作隨時的幫助（參希伯來書四章16節）。
我們之所以都能坦然無懼地領受，是因為恩典不在乎行為，「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅馬書十一章6節）主的恩典是白白賜下的，並且，沒有人能靠自己的任何行為善舉而稱義，「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅馬書三章20節）恩典是白白得來的，也是無價的，超乎行為、人不能及、無以換取、無與倫比。
從你在基督裡重生的那一刻起，恩惠就隨事隨在、活水湧流、豐盛無盡。路加福音十五章記載一個浪子歸家的典故，這個浪子帶著父親豐盛的產業離家，包括救恩、聖靈等一切的恩福，在外歷盡患難、一無所有，才發現一切財富、豐盛都在父親的家裡。他悔悟過來，自認不配再當個兒子、只求回來做雇工，沒想到，父親遠遠地看見了，就跑過來親吻這個做錯事回來的兒子，還為他穿戴戒指、外袍，命僕人殺了牛犢慶祝。
父神對我們的愛與恩惠，即是如此。耶穌的兄弟雅各曾如此呼籲：「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅各書一章16-17節）一切生命、恩福都在於慈愛豐盛的主，沒有改變。
普世彰顯而量身打造
這份洪恩，非針對特定族群，而是普世性彰顯。從亞伯拉罕開始，神的祝福流傳下來，祂應許晨星、海沙般繁多的後裔，世世代代都因他得福；透過這位「信心之父」，神祝福凡相信祂的人。亞伯拉罕被揀選，是因信稱義，今天我們能夠蒙福，也並非由於血統上直接或間接的關聯，而是選擇相信、接受應許。
在整部以色列歷史中，我們會發現，每一次他們能夠得勝或蒙福，都並非由於勢力或才能，而在於神的靈、神的幫助，除此無他。從亞伯拉罕以後，許多見證人如雲彩般圍繞，從信心而生的後裔，一代又一代地持續行在其中。恩惠的普世性彰顯，也表明神更深的永恆心意：透過每一個基督徒發生影響力，以至於祝福萬國萬民。
猶如晨光照耀，恩惠已經顯明。更特別地，神賜下普世性救恩之後，還為每個人量身打造剪裁，針對獨一無二的個人特質及各種情況上的需要，如以弗所書四章7節：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」神的恩召不只是態度，而且是運行的大能，保羅談到自己的職分，就清楚地說：「我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。」（以弗所書三章7節）
關於這個層面，新約聖經中不斷強調出兩件事：第一，恩典所指，不僅於得救，而涵蓋更多、更積極的呼召；其次，所有撰寫者都一一表明，他們的事工並非出於背景、學識或能力，而是神的恩賜。更有甚者，保羅在哥林多前書十二章說，他三次求神取走撒但在他身上做攻擊的一根刺，神的回答大大出人意外：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯為完全。」（9節）在希臘原文上，「夠你用」其中一個定義，就是完全為這個狀況量身訂作、符合個人當時需要，活潑而純全，奇妙得足令軟弱變剛強。
為此，保羅甚至以軟弱誇口喜樂，無論何時都確信：「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（哥林多後書九章8節）生命絕非偶然，在個人、工作、家庭、每個處境中，你是否真實地經歷、體驗著神的恩惠，包括每件事、每一刻？領受了神的恩惠，你又如何行出祂的旨意？
主講／舒迪恩牧師(Dean Sherman) 整理／劉曉頤
＊好消息雜誌2005年.11月號/第131期＊
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每一天
我們都能奉主名宣告：
因著神的恩典，我能夠勝過我的血氣、勝過一切的不義，我有能力成為神所呼召的樣式，這是因為神的恩典賜給我能力。
神要祂的子女來到祂面前
都能堅定無懼、篤信不疑
在祂一切美好旨意上凡事放膽
祂施恩的寶座為我們預備
隨時等我們前來支取各樣的恩惠
作隨時的幫助
我們之所以都能坦然無懼地領受
是因為恩典不在乎行為
「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅馬書十一章6節）
主的恩典是白白賜下的
並且
沒有人能靠自己的任何行為善舉而稱義
恩典是白白得來的
也是無價的
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