小羊牧場

在登山寶訓中所講的一切福氣與我們中國人所求的福不太一樣、因這些福氣和這世界的價值觀有強烈的對比、甚至連基督徒也是用這世界的價值觀在求福。


魔鬼曾試探主耶穌「你若是神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物」。但主耶穌回答說「人活著、不是單靠食物、乃是靠神口裡所出的一切話」。魔鬼給這世界的價值觀是：沒有食物就會死、但主耶穌卻推翻了魔鬼的價值觀。若有神口裡所出的一切話、就可帶領你活下去、不再受這世界所轄制。這就是主耶穌所說的福。


有時我們求福、神沒給、這就要看我們有否「按著神的旨意求」了。在雅比斯的禱告「甚願祢賜福與我」中、這福是指神所認為的福、他願從神得著屬靈的福氣。若你們按世俗來求神、求也得不著、因為你們妄求（雅4：1,6）。


詩篇第一篇從消極面講述了三個步驟：聽惡人的計謀、站罪人的道路、坐褻慢人的坐位。這是世人的景況。有福的人對這些是「不從」、「不站」、「不坐」的、這是有福的開始。從積極面來看、有福的人是喜愛耶和華律法、晝夜思想的人。因尊敬神、所以自然做蒙神喜悅的事、把神擺在第一位（羅12：1,2）。為此、神把我們栽在溪水旁、不斷吸收恩典泉源、
按時結果子、結聖靈的果子（加5：22）。這是聖經所講的福。「盡都順利」是指無論任何環境都讓神居首位便會盡都順利。而「葉子也不枯乾」是指神會使我們每一件事都有結果。因神叫萬事互相效力、叫愛神的人得益處。而惡人呢？毫無福份可言。神喜悅接納義人的道路、但惡人的結局是滅亡。


登山寶訓不是教我們做人、而是教我們如何榮耀神、與神有親密的關係。
詩篇第一篇所強調的也是如此。


切記！
不是我們把自己栽在溪水旁、而是神以祂的恩慈把你從罪中拯救出來、栽在溪水旁。既有這麼豐盛的憐憫和恩典、為何不積極爭取呢！