人人有話要說、其一是因心中有怨氣、不平則鳴；其二是因老我作祟、「我的意見
最棒」的心理。但聖經的教導是：少說多聽！
【經文：雅各書第一章第19、26節；第三章第2、9、10節】
我親愛的弟兄們、這是你們所知道的、但你們各人要快快的聽、慢慢的説、慢慢的
動怒。
若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。
原來我們在許多事上都有過失、若有人在話語上沒有過失、他就是完全人、也能勒
住自己的全身。
我們用舌頭頌讚那為主、為父的、又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒
詛從一個口裏出來！我的弟兄們、這是不應當的！
說看似一件極平常的事、但我們說話的內容應是什麼？又說話的對象應是誰呢？值
得深思。
這些年來、流行「我有話要說」、民意代表搶麥克風、call-in電話和電腦網路、
以及其他各種形式的自我表達愈來愈多。一般會議常是：聽眾很少、發言的人很多
；這大概是解嚴之後的民主現象吧！人人爭著說話。我家也一樣、發言頻道不夠用
、餐桌上、兩個兒子要講話、太太要講話、我要講話、同時大家還要張口吃飯。
不平則鳴
人人有話要說、其一是因心中有怨氣、不平則鳴；其二是因老我作祟、「我的意見
最棒」的心理。但聖經的教導是：少說多聽！
「你在神面前不可冒失開口、也不可心急發言；因為神在天上、你在地下、所以你
的言語要寡少。」（傳五2）乍讀之下可能誤解神叫我們不要導告、不要多導告或
導告造簡短、但經文含意絕非如此；其中「神在天上」不是指神高坐在天上某處、
而是指神「崇高」、正如「我們在天上的父」、是指神很崇高。我們的神是崇高、
獨行其事、獨享榮耀的神、祂無所不知、所以我們不必在神面前炫耀；不要冒充內
行人說話、也不要亂說話、神是無所不在、無所不知的、既騙不了神、虛妄之言、
寡少為妙、這是第一個要說明的。
另外、「你們各人要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒。」（雅一19）這裏的「
快快地聽」並不指聽話態度草率隨便、而是對別人說的話能迅速、敏銳地反應、專
心聽別人說話。而「慢慢地說」不是指說話慢吞吞、而是提醒我們要三思而言、想
一想再說出口、從上下文、我們也得知它特別指人在憤怒時、最好不要說話。
傳舌言語誘人
我們為什麼要少說話、甚至勒住舌頭？
首先、我們反省一下平日說話的內容？「私下議論、常發怨言的、隨從自己的情緒
而行、口中說誇大的話、為得便宜諂媚人。」（猶16）我們說話的內容、大部份是
私下議論人、背後說人壞話。自我們懂事、信主以來、父母、老師、輔導和牧者、
總教導我們不要在背後說人是非、要謹慎口舌、但實在積習已深、惡習難改。
關於傳舌言語如何誘人、我有兩個深刻的經驗。我在神學院服事期間、每晚和太太
都一起分享、代禱、再上床休息。我太太負責兒童管理室工作、照料眷屬的學齡前
幼兒、與太太們很熟、而我是教務主任、與師生們很熟、因此我們想為周遭的需要
代禱、例如學校的事工計劃、哪位小朋有生病了・・・・、用意很好、但後來發現
、我們在分享過程中、會說出、也會聽到很多秘密、好比學校中誰跟誰有問題、誰
和誰不和、哪家夫妻出了事、哪個教授和學生有衝突等等、從對方口中聽到許多秘
密、而說真的、我們都很喜歡聽。箴言第二六章22節說：「傳舌人的言語、如同美
食、深入人的心腹。」確是如此。那時、太太講完後告訴我：「這是秘密、不能講
哦！」而我也常對她這麼說。分享眷屬圈中的秘密一小時、分享學校中的秘密一小
時、兩個小時後、我們都累了、就用十分鐘作導告、匆匆結束；結果花了一大堆時
間說人長短、完全與代禱原意背道而馳。後來、我們反省為什麼會喜歡聽、也喜歡
說傳舌言語？結論是這可以顯出自己很重要。我知道這件、那件、還有其他無數件
秘密、代表我很重要。
感謝主、我和太太還有一點屬靈的敏感度、一兩天之後、就彼此約定不再說別人長
短、不透露任何秘密。我們只要禱告就對了！而且要盡量禱告地不著痕跡、例如：
有些老師不和、我的禱告詞就是求主保守整個學校都能和睦同心、並為老師的靈命
禱告、而不提出老師的名字。我發現雖然我和太太都是傳道人、但我們的口舌都不
謹慎、喜歡傳舌、也喜歡聽、而且還不造就人。
禱告或打探秘密
我有時在暑假到美國教課、每次都有機會和當地的華神校友聚集、或住在教會長執
家裏、我們也總一起禱告、但禱告之前的分享卻常有傳舌的現象：最近母校哪一派
跟哪一派有什麼爭執？哪一個學生跟哪一個老師有什麼不和？每一個人想聽傳言的
態度、都有一個冠冕堂皇的理由―――我們要為他們的近況禱告。其實心中所想的不
是禱告、而是想知道秘密、分享來、分享去、就把某一個老師、董事、主任、學生
或牧師、人家的家務事或個人不良的習慣行為、傳述一番、再多一些人知道秘密、
回家之後、又迫不急待跟太太說、太太們也迫不急待地聽這樣的事、然後在一些無
可避免的情況下、再度傳舌給另一群「關切」此事的人。
我們根本不是為人禱告、禱告只是談話中的一點陪襯罷了！我們大多只是在說別人
的不是、以及各樣的秘密、而且愈隱私的事、愈屬個人偏失的事、我們愈喜歡說。
這是猶16中所說的「私下議論」、背後說人家的不是；其結果是把別人的不是傳播
的更廣、沒有任何造就！我們實在要求主幫助我們、能勒住舌頭、不叫我們的口說
出任何人的不是、不好的事。
中世紀西班牙有一位女聖徒名叫阿薇拉的德蕾莎、她曾說：「我在神面前禱告、祈
求神保守我的口、使任何人的名譽不從我的口中被毀謗。」
「勒住舌頭」的正確態度不是完全閉口不言、而是不造就人的話寧可閉口。這不容
易。以第一個例子來說、當我和太太約定、絕不再說人家的閒話、之後突然發現彼
此無話可說了、這問題很嚴重、我們之間的談話竟然除了別人的壞話之外、無話可
說！在你覺得好笑之前、不妨先想一想、或者試一試、和同事、朋友或配偶之間、
彼此約定不道別人長短、結果恐怕會有點尷尬、不罵政治人物、不批評同事、就無
話可說。我們真是陷入很大的危機：我們的說話竟除了別人的壞話、就沒話可說！
感謝主、經過一段時間、我和太太之間可以說造就人的話、也能多禱告。這事的困
難在於、當我們不說壞話、要說造就人的話、為人禱告時、撒旦會來攻擊我們、讓
我們覺得這很無聊、而想走回頭路、騙自己說：「反正我說人長短也沒有惡意、只
是聊一聊。」但奉勸各位、不要容讓傳舌之言有絲毫空間、求主讓我們學習馬上勒
住舌頭。
怨言背後的無神論
我們不要「私下議論」、「常發怨言」、還有一個理由、就是「久病床前無孝子」
。再親的關係、再好的親友、也受不了怨不斷。所以如果你想改善人際關係的話、
要少發怨言、但少發怨言若只是為了得人緣、就不是基督教的真理、不過是外交辭
令、教你如何待人、巴結人、得人緣的話術。基督教的真理是、少發怨言是因為我
們相信凡事神都在看顧、掌權。每件發生在我身上、在我周圍的事、都是神容許、
安排、引領的、每件事都有神的美意、所以如果我們抱怨、等於是不信任神的掌權
、不信任神看顧一切。
哥林多前書第十章提到以色列人在曠野的奇妙經歷說、以色列人在雲裏海裏受洗、
曾吃從天上降下來的靈食；但是他們多半是神不喜悅的人、因為他們常發怨言、而
發怨言的結果就是倒斃在曠野。
以色列人出埃及前、就是一個常發怨言的民族：「主啊、我們作苦工好苦、我們生
活好累、主救我們！」（參出二23）這怨言發得很合理、因為他們在埃及作苦工、
被鞭打、男嬰被殺、他們活在極大痛苦中；於是神垂聽了、用十個大災把他們救出
埃及。但是、當人蒙恩、認識神之後、還發怨言、就不合理了！因為已經知道所遭
遇的每一件事、都是神為要叫我們得益處而經歷的。被神救出埃及的以色列人過曠
野、被太陽曬、有時沒水喝、沒肉吃、都有神要他們學習倚靠神的美意；可是以色
列人學不來、每逢遭難、就怨聲載道、雖然神曾千百次拯救他們、他們仍舊硬心不
信；終於神對他們說、再發怨言、就不能進迦南美地。
不要發怨言！因為怨言是不信神的表現。私下議論、背後說人壞話、是對人沒有愛
心；發怨言、則是對神沒有信心。不信神掌權、不信神讓這件事臨到我們、為要使
我們受益、才會抱怨。
對神說
至此、我們似乎歸納出一個說話藝術的結論：即不說話、但回歸到基本問題―――明
明環境不好、明明這個人有錯、我怎麼能不說呢？神沒有完全禁止我們不說、但教
導我們用兩個方式說。第一、對神說。你有任何不滿、憑著信心對神說：「主啊、
我們教會傳福音實在不夠、我們教會傳道人實在不甚理想、弟兄姊妹缺乏愛心…。
」凡事都對主說、多對主說。對主說的態度不是像以色列人發怨言、而是憑著信心
、像大衛那樣、把心中的憂傷難過、都在神面前傾心吐意地說、相信祂垂聽、祂一
直都垂聽。
我們有願意傾聽委屈、難處、呻吟的神、神很喜歡聽我們的心聲、祂說：「我的兒
女、把你的難處告訴我、我願意聽。」可是我們卻常不願意向祂說、轉而把心中的
垃圾倒在別人身上、惹得別人不悅、厭煩、誰都不喜歡垃圾坑就在他周圍、所以你
愈倒、人家愈討厭你、愈倒、愈沒有人緣。
有話就對神說吧！祂很樂意聽、祂擦乾我們一切眼淚。為何我們寧可對人說、而不
向神傾吐？因為對人說、我們可以眼見聽眾、可是對神說、我們看不見、不知是不
是打空氣。
對神說話需要信心、相信祂必定垂聽、並且比起人來、祂垂聽得更專注、關心得更
真誠、幫助得更智慧。有些人會傾聽我們的心聲、但不見得那麼專心、用心。但神
很專心聽、你怎麼心如刀割、怎麼有苦難言、一字一句祂都聽進心坎裏。我們有問
題、有難處、多對主說、多學習禱告、這是第一個方式。
背地的愛情
第二、若真需要向人說、就對當事人說、不要私下議論。「當面的責備、強如背地
的愛情。」（箴二十七5）當面用溫柔、智慧的態度對當事人說、就算不是憑著愛
心說誠實話、起碼沒有憑著惡意的背後私下議論、當面誠實地指出對方缺點。
我們為什麼不當面指出對方缺點呢？因我們怕得罪人、不願承擔當面說誠實話的代
價。我們很清楚、不論怎麼婉轉、智慧、對方都可能惱羞成怒。
以我為例、我每次講道後、會向太太問意見、太太知道我脾氣不好、所以她會很婉
轉地說：「講得很好…。」但我知道這句話不是重點、重要的是下面那句話、她稱
讚愈多、我愈防備、因為稱讚之後的那句話、一定不妙、我記得一次她說：「你在
講台上動來動去、以致衣冠不整。」她可能說得對極了、但人的自我是很強烈的、
我可以馬上用很屬靈的話回應她、讓她啞口無言、我說：「妳沒有認真聽道、老是
在看講員的衣著。」不論太太的話多麼真實、多麼準確、我就是能馬上找出很屬靈
的話、來堵住她的口。很奇怪、那一刻不知為什麼、腦袋特別靈光、假如她說我講
道太長、我就說妳耳朵發癢、不肯聽神的話、所以神的話一多說、妳就嫌囉唆。又
如她說我舉了太多例子、我就回答妳不體恤人、會眾大多不是神學生、沒有受過神
學訓練、所以需要很多例子來反覆說明…。總之、我會反駁到她說不出話、最後當
我太太不願再開口給予任何意見時、是誰蒙受損失呢？當然是我。其實不論對錯在
誰、當神透過我的配偶、或者其他任何人對我說話、當中一定都有神的美意、我們
要留心聽。
出口的才能污穢人
我們深諳人總是「忠言逆耳」、因此不敢當面直指人的過錯、這暴露出我們的弱點
―――懦弱、膽怯、怕得罪人；即使在私下場合、即使用真誠溫柔的態度、即使已心
存愛心、並事先為此禱告、也承認自己不比對方好的種種條件下、我們還是不敢當
面指正人、因為我們懦弱、害怕得罪人、怕對方生氣、但心中仍舊不平、所以就背
後議論。可是、當面不說、背後議論的結果、是傷害了更多靈魂：你傷害了自己、
因為沒有勒住自己的舌頭；你傷害了對方、因為你把對方的缺點對別人說、擴散了
對方的醜惡。背後議論不但沒有勇氣、也失去愛心。
譬如你看到我有過錯、心想：「康牧師度量狹窄、我不要跟他說、我也不敢跟他說
、講了之後他又發脾氣、鐵定在下次講道時藉題發揮、訓我一頓。」若果真如此、
我勸你還是不要私下議論、多對神說、禱告求神改變我、或者、你覺得神的改變好
像太緩慢了、你就禱告求神賜給你智慧、愛心、讓你能勇敢地當面指正我、當然也
求神不要讓我剛硬、不聽勸。
雅各為什麼說「勒住自己的舌頭的人是完全人」（參雅三2）？因為「入口的不能
污穢人、出口的乃能污穢人。」（太十五11）一個人若心裏不潔不義、他出口說出
來的話、當然容易污穢人。
黑手黨的見證
不私下議論、也不發怨言、則我們說話的內容應是什麼？答案是：造就人的好話。
我們若常願順服聖靈、一來、聖靈能勒住我們的舌頭；二來、我們也能在聖靈的帶
領下、學習說造就人的好話。分享一個「說話」的見證。Tom Papaniel是美國
黑手黨裏一個響叮噹的人物、他在紐約長大、他父親管教孩子非常嚴厲兇暴、而且
喜歡酗酒、打人、Tom從兩歲起、只要父親不高興、或他做錯事、就會被父親狠狠
地用皮鞭抽打、Tom從小就恨他父親、十五歲成了黑手黨黨員、他自白說：「我成
為黑手黨只有一個原因、要藉此傷害我父親、惹父親生氣、如果可能的話、有一天
我要殺我父親。」Tom的母親是虔誠的基督徒、常為Tom禱告、後來Tom經過一段
奇妙的經歷、在三十多歲時信主了、當時聖靈感動他、他就跪下來作認罪悔改禱告
、接受主耶穌作他的救主、之後、他知道他需要打一通電話給父母、他已十多年未
與父母說話了。
當他父親接起電話、聽到逆子的聲音、第一句回應的話是：「你要什麼？」照常理
說、這自小失去父愛的浪子可以回答：「我要控訴你、從小毒打我、從未對我有一
絲一毫的父愛、害我變成黑手黨。」但是在聖靈的帶領下、他對他父親說：「我要
您原諒我、我傷了您的心、也傷了母親的心、觸犯了國家的法律、我對不起您、我
現在認識耶穌、請您原諒我。」這一番話是聖靈感動Tom說的。
人心裏所想的、嘴裏就發出來。當人心裏充滿了神的愛、就不會計較或埋怨別人對
他的傷害、不公平、取而代之、會說出更多帶著愛的話。現在社會上許多人都在高
喊：我有話要說；我今天之所以這樣、是因為小時後如何如何；我現在人格扭曲、
是因為童年、青春期、父母、老師如何如何…；我在一個不正常的家庭長大…。這
些話也許都是事實、我們活在罪惡的世界、每個人都在扭曲、不正常的環境下長大
、或多或少都被不好的老師、同事、朋友傷害；當然我們也接受過愛、但我們經歷
到更多仇恨、苦毒。我們該怎麼辦？當今社會對此的看法是：我不必負責、因為都
是別人或環境加在我身上的傷痕和錯誤、才使得我變得很壞、很惡毒、充滿報復之
心。這不是聖經的真理！
聖經完全承認我們在罪惡的世界中長大、我們受過傷害、正如我們也傷害過別人、
說過不該說的話、但是、另一方面我們也領受神的愛、所以那些苦毒、不滿都應除
去、不要記念（參腓三14「忘記背後」；賽六十五16、17「從前的患難已經忘記
…從前的事、也不再追想。」）。我們是蒙主愛的人、我們的家人、上司、同事和
四周的環境、都是愛我們的天父為了使我們受益、而精心設計安排。因此、在聖靈
的引導下、我們要說更多讚美和感恩的話。
好心說好話
人要能說好話、因為有好心、不被耶穌更新我們的心、不能說好話：「善人從他心
裏所存的善、就發出善來、惡人從他心裏所存的惡、就發出惡來。」（太十二35）
耶和華能使我們在夜間歌唱（參伯三十五10）、所以不論有多少難處、我們都帶到
神面前、神能使我們喜樂、我們的口不要向主緊閉、不說話。我們的口要多說讚美
、感恩的話。基督徒要常常述說神的美好、述說神在我們身上所做的奇妙、述說神
賜給我們的家庭、兒女、父母、工作等一切都是多麼的美好。有人說這樣的讚美感
恩是虛偽的、明明這些人都是不完全的人、卻要我們為他們感恩、這是虛偽、其實
一點都不虛偽、人不完全、神尚且使用、我們如此不完全、神尚且這麼愛我們、赦
免、使用我們、我們豈不應該多說感謝讚美的話、感謝讚美我們的神。我們常說感
恩讚美的話、不是虛偽、而是因神真的非常憐憫我們、主愛隨時隨地眷顧我們的一
切。
＊摘自康來昌牧師講道集①喜從何來？ ／康來昌 著＊
teresa:
最近的你快樂嗎？喜樂嗎？
若你有憂傷,煩惱,委屈,苦毒...
無處傾訴
試著把你的一切無處訴說的告訴神
向祂傾心吐意
相信神祂必垂聽
神
不是垂聽了以色列百姓的冤屈
而行了一連串的特大號神蹟嗎？
神
不是垂聽了無法生育的哈拿的祈求
而賜她一個兒子...撒母耳嗎？
神
不是也垂聽了市井小民雅比斯的禱告嗎？
神
必也垂聽你的禱告
只要你向祂說
但請記住！
若你祈求了
環境沒有因此而改變
並不代表祂沒有聽見喔
神
祂聽得到所有你無聲或有聲的禱告
無論你是處在何種景況
請記住
耶穌愛你
耶穌疼你
神獨一無二的寶貝
耶穌能造一個全新的你
留言列表
